2014年7月16日星期三

討論專欄 —— 經上記著說:主來要駕雲降臨,眾目要看見他。你們說主來了,我們怎麼沒看見呢?

【东方闪电】 全能神教会是因主耶穌的再來——末世基督“全能神”在中国的作工而产生的,并非是哪个人设立的。基督就是真理、道路、生命,只要看完神的发表就看见神已显现。‏

針對弟兄姊妹提的這個問題,我們先來查考幾處聖經上記載的關於主二次再來方面的預言:
「看哪,他駕雲降臨,眾目要看見他,連刺他的人也要看見他,地上的萬族都要因他哀哭……」(啟1:7)
「那時,人子的兆頭要顯在天上,地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子有能力,有大榮耀,駕著天上的雲降臨。」(太24:30)
「那日,他的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山 上……」(亞14:4)
「閃電從東邊發出,直照到西邊。人子降臨,也要這樣。」(太24:27)
「看哪,我來像賊一樣……」(啟16:15)
「半夜有人喊著說:『新郎來了,你們出來迎接他!』」(太25:6)
「但那日子、那時辰,沒有人知道,連天上的使者也不知道,子也不知道,惟獨父知道。」(太24:36)
在這些經文中,有的說主駕雲降臨,眾目都要看見他;有的說主來像賊一樣;又有的說主來沒有人知道,連天上的使者也不知道;等等。可見主二次再來不是以一種方式來,如果主只選擇以上其中一種方式來,那持守其他方式等待主來的弟兄姊妹就看不見主的到來了。那麼,主來時到底要以哪種方式來呢?我們若仔細查看聖經上記載的這些預言,就會發現這些預言可以分成兩類:一類是預言主隱祕降臨的,一類是預言主公開降臨的。由此便知,神末世的工作是分成兩個階段的:第一個階段是隱祕作工階段,藉著發聲說話審判刑罰人、拯救人;然後,公開顯現讓人親眼看見神賞善罰惡的事實。現在就是全能神隱祕降臨作工拯救人階段,如經上記載的:「但那日子、那時辰,沒有人知道,連天上的使者也不知道,子也不知道,惟獨父知道。」(太24:36)「看哪,我來像賊一樣……」(啟16:15)這些預言都是指全能神隱祕降臨、隱祕作工說的。因著是神隱祕作工的階段,所以我們並不能看見「眾目要看見他,連刺他的人也要看見他,地上的萬族都要因他哀哭」的景象,只能看見全能神的說話與他所作的工作。今天全能神道成肉身來在地上,展開小書卷,揭開七印,打開一切奧祕,發出審判之聲,征服、成全所有來到他寶座之前接受他話語審判的人,這是全能神隱祕階段的作工。隱祕作工之後就是神公開顯現的時候,也是神賞善罰惡的時候,那時,人人都會看見神的降臨,就如經上預言的:「看哪,他駕雲降臨,眾目要看見他,連刺他的人也要看見他,地上的萬族都要因他哀 哭……」(啟1:7)「那時,人子的兆頭要顯在天上,地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子有能力,有大榮耀,駕著天上的雲降臨。」(太24:30)到那時,善有善的賞賜,惡有惡的報應,就是我們常說的,神要按照各人所行的報應各人。
我們當知道,現在正是全能神隱祕作工階段,也是我們蒙拯救的大好時機,我們若不在神隱祕作工期間跟上神作工的步伐,接受神話語審判潔淨的工作,那我們將會永遠失去蒙拯救的機會,因為當我們看見神公開顯現之時,神的拯救工作已經結束了,那時一切就都晚了。全能神告誡我們說:「或許有許多人並不在意我所說的話,但我還是要告訴每一位跟隨耶穌的所謂的聖徒,當你們的肉眼親自看見耶穌駕著白雲從天而降的時候已是公義的日頭公開出現的時候。那時或許你的心情激動萬分,但你可曾知道,當你看見耶穌從天而降的時候也正是你下到地獄接受懲罰的時候,那時已是神經營計劃宣告結束的時候,是神賞善罰惡的時候。因為神的審判已在人未曾看見神蹟只有真理發表的時候結束了。那些接受真理不求神蹟而被潔淨的人歸在了神的寶座前,投入了造物主的懷中,只有那些堅持一個信念『不是駕著白雲的耶穌就是假基督』的人將會受到永久的懲罰,因為他們只相信會顯神蹟的耶穌,卻不承認發表嚴厲審判、釋放生命真道的耶穌,這樣就只好讓耶穌公開駕著白雲重歸時來解決他們了。」(選自《話在肉身顯現》)
弟兄姊妹,今天,雖然全能神的到來不像我們所想像的那樣「驚天動地、響徹雲霄」,但這個時候正是神隱祕作工審判潔淨我們的時候,正是我們蒙拯救的時候。這正如當初神要用洪水滅世之前,有話語臨到挪亞,藉著挪亞向人傳福音的時候,又如神滅所多瑪之前藉著兩位天使把神要作的事和人出城就能得救的消息告訴人的時候。可見,神在行毀滅之事以先,都有話語臨到人,給人指出得救的路途,讓人有悔改的機會,這也正是神的愛、神的公義。現在,正是我們蒙拯救的最後時機,真可說是「機不可失,時不再來」!全能神在中華大陸的作工已是空前盛況,不同派別的渴慕神顯現的弟兄姊妹大都來到了全能神的面前。若我們仍不能放下自己的觀念,一心只等親眼看見耶穌駕著白雲從天而降再迎接神的到來,那我們就會錯過神拯救人的機會而失去神的救恩,而且還會因著拒絕接受全能神的末世作工而受到神的懲罰。弟兄姊妹,我們是願意現在就接受全能神的隱祕作工達到被神潔淨而蒙神祝福呢,還是要等到神公開顯現時受懲罰呢?相信我們在這生死攸關的關鍵時刻會做出明智的選擇!
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2014年7月15日星期二

國度時代基督的發表 --- 作 工 與 進 入(四)(上)

【东方闪电】 全能神教会是因主耶穌的再來——末世基督“全能神”在中国的作工而产生的,并非是哪个人设立的。基督就是真理、道路、生命,只要看完神的发表就看见神已显现。‏


人若真能按著聖靈的作工而進入,那人的生命會像雨後春筍一樣迅速地長起來的。按現

在多數人的身量來看,人都是對生命根本不注重,而是注重一些外表無關緊要的事,或各處奔走,毫無目標、漫無天際地作工,不知要走向何方,更不知為的是誰,只是在「卑微隱藏著自己」。其實,在你們中間很少有人知道神末世的心意,幾乎沒有幾個人知道神的腳蹤,更無人知道神最終成就的是什麼,而人都在憑著自己的毅力接受著別人的管教、對付,似乎在摩拳擦掌③,等待著揚眉吐氣④的一天。對於人中間的這些「奇觀」,在此並不作任何評論,但有一點,你們都得明白,現在多數人正向著畸形⑤發展,進入的步伐已邁向了絕境⑥之中,或許有許多人認為那就是人所嚮往的「世外桃源」,認為那些就是「自由境地」,其實不然,或者可以說人已走向歧途①。但我不管人怎麼樣,還是談談人該進入的,對許多人的優、缺點並不作為我此次說話的主要議題,希望所有的弟兄姊妹都能純正領受,別把我的心意給誤解了。

神道成肉身在中華大陸,也就是港、臺同胞說的內地,當神從天來在地的時候,天上、天下無人知曉,因這是神隱祕再來的真意。他來在肉身作工、生活許久卻無人知曉,就是到了今天仍然無人認識,或許這永遠是一個「謎」,神這次來在肉身,人誰也不可能知曉,不管靈作工的聲勢有多麼浩大,但神始終不動聲色、不露一點馬腳,這步作工可說是在天界一樣,雖然人都有目共睹,但人卻都不認識,當神的這步工作結束以後,人都會從長夢中醒來一反常態②的。記得神說過:「此次來在肉身猶如落入虎穴。」就是說,因為神這次作工是來在肉身,而且是降生在大紅龍群居之地,所以神此次來在地上更是帶著極大的危險,面臨的是刀槍、棍棒,面臨的是試探,面臨的是滿臉殺氣的人群,隨時都有被殺的危險。神是帶著烈怒來的,但他是來了作成全的工作的,也就是來接續③救贖工作的第二部分工作的,為了作這一步工作神費盡了心思,千方百計避開試探的攻擊,卑微隱藏從不炫耀自己的身世。耶穌將人從十字架上救下來,他只是為了完成救贖的工作,但並不是來作成全的工作,所以就這樣,神的工作只是就緒一半,作完了救贖的工作,只是整個計劃當中的一半工程。就在新時代即將開始舊時代即將遠去之時,父神開始斟酌④他的第二部分工作,為他的第二部分工作開始預備了。在以往或許並未預言過末世要道成肉身,所以為神這次來在肉身更加隱祕奠定了基礎。當萬人都不覺曉、天剛剛拂曉①時,神便來在地上開始了他在肉身的生涯,這一時刻的到來,人並不知道,或許人都在酣睡,或許有許多儆醒的人在等待,或許有許多人在默禱天上的神,但在這許多人中,沒有一個人知道神已來在地上。神這樣作工是為了更順利地開展工作,為了更好的工作果效,也為了免去更多的試探,當春眠拂曉之時,神的工作早已結束,他將離地而去,結束他在地流浪、寄居的生涯。因為神的工作必須得神自己親自作、親自說,人無從插手,所以神忍受了極大痛苦來在地上親自作工,人代表不了神作的工作,因此神冒著高於恩典時代幾千倍的危險降在大紅龍群居的地方來作他自己的工作,費盡心思,救贖這班貧苦之民,救贖這班在糞堆裡的人。人雖然都不知道神的存在,但神並不苦惱,因為這樣為神的工作帶來了極大的益處,人都是窮凶極惡②,哪裡容讓神的存在?所以神來在地上總是默默無語,不管人怎樣殘酷已極,而神卻毫不在意,只是在作著自己該作的工作,為了完成天上之父更大的託付。你們中間有誰曾認識神的可愛?有誰比子更貼著父神的負擔?有誰能明白父神的旨意?父神在天之靈常擔憂,在地之子為著父神的旨意常祈求,操碎了心,有誰知道父神愛子的心?有誰知道愛子想念父神的心?天、地之別難取捨,總是遙遠相望、靈裡相隨。人類啊!何時體貼神的心?何時明白神的意?父與子本相依,何苦分隔天之上下?父戀子如子愛父,何苦痴痴等待、苦苦巴望?分隔之日雖然不久,但誰知父已苦苦巴望多少個日夜,久盼愛子早歸,他觀察,他靜坐,他等待,無一不是為愛子早歸,浪跡天涯海角何時相逢?雖然相逢時日到永遠,但他怎忍分隔天上、天下幾千個日日夜夜,地上幾十年,恰似天上幾千年,怎能不讓父神擔憂?神來在地上與人一樣歷盡人間滄桑,神本是無辜的,為何讓神與人受一樣的苦?難怪父神盼子的心如此急切,誰能明白神的心?神給人的太多了,人怎能報答夠神的心?而人給神的太少了,神怎能不因此而擔憂呢?


國度時代基督的發表 --- 作 工 與 進 入(四)(下)

【东方闪电】 全能神教会是因主耶穌的再來——末世基督“全能神”在中国的作工而产生的,并非是哪个人设立的。基督就是真理、道路、生命,只要看完神的发表就看见神已显现。‏



在人中間幾乎沒有一個人理解神急切的心理,因人的素質太差了,靈感相當麻木,對神所作的人都是不理也不睬,所以神對人總是不放心,似乎人不知什麼時候就會獸性發作的。從此更看見神來在地上是帶著極大的試探的,但為了作成一批人,神滿載著榮耀將他的心意毫不隱瞞地全部告訴給了人,因為他已定意要將這批人作成,所以不管是苦難或是試探他全都避開不看,只是在靜靜地作著他自己的工作,堅信有一天神得著了榮耀,人也會認識神的,相信人在被神作成之時會完全明白神的心的。現在或是有人試探神,或是有人誤解神,或是有人埋怨神,神都毫不在意,當神降在榮耀之中時,人都會明白神作的都是為了人類的幸福,人都會明白神作的都是為了人類更好地生存。神是帶著試探來,也是帶著威嚴、烈怒來,當神離開人之時,他早已得了榮耀,滿載著榮耀和重歸的喜悅而走。在地作工的神不管人怎麼棄絕,但他並不在意,只是在作著他的工作。神創世幾千年歷史,來在地上作工無數,已歷盡人間的棄絕毀謗,無人歡迎神的到來,只是冷眼看待,這幾千年的坎坷,人的作為早已將神的心傷透,他不再看人的悖逆,而是另立計劃將人改變、潔淨。就神來在肉身所經歷的譏笑、毀謗、逼迫、患難、十字架之苦、人的排擠等等這些神早已嘗夠,來在肉身的神受盡了人間的苦難,父神在天之靈早已目不忍睹,仰頭閉目,等待愛子重歸,他只希望人都聽話、順服,能在他的肉身面前慚愧已極,不悖逆他而已,只希望人都能相信神的存在而已,在人的身上早已不求什麼更高的,因神付出的代價太高了,而人卻高枕無憂①,對神的工作根本不在意。
今天所談的神的工作雖然「無稽之談①」很多,但與人的進入卻有極大的關係,我只是談談作工再講講進入,但兩方面都必不可少,這兩方面一結合更能有利於人的生命,兩方面相輔相成②,不無益處,使人更能明白神的心意,溝通人與神的關係。藉著今天的「作工」一談,使人與神的關係更有好轉,雙方更加理解,能更好地體貼神的負擔,使人與神同感覺,更能有信心被神變化,等待神的再次顯現。這是神對今天之人的唯一的要求——活出愛神的形象,使黑暗時代中能閃爍出神智慧的結晶之光,讓人的活出為神的工作留下光輝的一頁,將永遠閃耀在世界的東方,達到舉世矚目③,萬人仰慕,這更是當代愛神之人更好的進入。

2014年7月6日星期日

国度的赞美 (生命经历诗歌) --- 211 我們永遠懷念你

http://tr.kingdomsalvation.org/jl0211.html


我們心上的人啊你今在哪裡?
我們的心啊盼望與你再相見。
你在我們的身上作工許久,
你把生命都傾倒給了我們,
你陪伴我們受苦度過了患難,
你的心你的愛讓我們難忘懷。
你的心在深深地愛著我們,
從糞堆裡把我們提拔拯救出來,
讓你受這麼大苦我們真難過,
可我們有多少苦是為你而受?
又有多少淚是為你而流?
到現在我們的心也愛你太少。
你的作工已經到了最後一幕,
眼看我們的相聚就要分手,
心還在懊悔因傷你心太多,
我們的心在痛苦沒讓你得安慰。
在你面前我們是麻木痴呆的孩子,
見了你面也只會痴情地望著你。
大患難把我們拋在這邊那邊,
我們都在痛苦誰也顧不了誰,
而你的心何嘗不是在戀著我們。
心上人啊我們的心已屬於你,
我們受了痛苦享受到你的愛,
從你得著生命、祝福和恩待。
我們是你骨肉是你心血代價,
我們受苦你心在流淚流血,
你為等候與我們相聚受盡痛苦,
你的心連著愛你為你忠心的人。
你是我們的神你愛我們太深,
我們什麼時候再能見到你榮面。
我們都體嘗了你的公義性情,
看見你的全能智慧和肉身作為,
我們從你作工中得著擁有了一切,
你作的都有意義值得永遠稱頌。
我們今天才真實地認識了你,
你永遠活在我們的心裡。

2014年7月5日星期六

討論專欄 —— 神末後的工作為什麼不以靈的方式作,而是道成肉身來作呢?

神已二次道成肉身來在了人間,對這一事實有些弟兄姊妹接受不了,疑問重重:神為什麼還要道成肉身呢?難道靈就不能作拯救人的工作嗎?在律法時代神沒有道成肉身不也照樣完成工作嗎?我們之所以有這些疑問,主要是我們對神選擇以靈的方式作工還是以道成肉身的方式作工的原則不明白。其實,神是選擇以靈的方式作工,還是選擇以道成肉身的方式作工,都是根據工作的需要和敗壞人類的需要而確定的,哪種方式對完成工作最有利、對敗壞的人類最有益處,就選用哪種作工方式。在神拯救人類的三步作工中,只有律法時代的工作是以靈的方式作,恩典時代和國度時代的工作都是以道成肉身的方式作,那麼,為什麼後兩步工作神要以道成肉身的方式作呢?全能神說:「這兩步工作之所以以道成肉身的身分來作工,就是因為這兩步工作對於整個經營工作實在是太重要了,幾乎可以說沒有兩次道成肉身的作工,整個經營工作就會停滯不前,拯救人類的工作也就是無稽之談了。工作的重要與否,是根據人類的需要、根據人類墮落的實情、根據撒但的悖逆與攪擾工作的輕重程度而言的,而能勝任工作的準確對象是根據工作者的作工性質、根據工作的重要性才確定的。就工作的重要程度來說,到底如何採取作工的方式,是神的靈直接作工,是道成肉身作工,還是用人來作工,在這三者中間首先淘汰的是『用人來作工』的方式,其餘根據工作的性質,也根據靈與肉身作工的性質來看,最終確定,還是肉身作工比靈直接作工對人更有益處,而且工作佔有更多的優勢,這是當時確定是靈還是肉身作工的神的意念。作每一步工作都是有意義而且有根據的,並不是憑空想像,也不是隨意亂作,都是有一定智慧在其中的,這是神作所有工作的內幕。尤其是道成肉身親自作工在人中間這樣重大的工作,更有他的計劃在其中,所以說,神的智慧與他全部的所是表現在他工作的一舉一動、一個心思、一個意念中間,這是更具體的、更系統的神的所是。這些細微的心思、意念都是人所難以想像得到的,也是人難以相信,更是人難以認識的。」(選自《話在肉身顯現》)我們從全能神的話中看出,神在每個時代作工的方式是根據人類的需要、工作的重要程度、作工性質而決定的。以下我們就這幾方面的真理詳細交通一下:
一、神末後的工作不用靈作而是道成肉身作,是根據工作的需要而定的。
神在律法時代之所以以靈的方式作工,是因為律法時代神的工作只是帶領初生的人類如何生活,並不涉及人的性情變化。全能神說:「起初,在舊約律法時代帶領人,就像帶領小孩生活似的,起初的人類是從耶和華初生的人類,也就是以色列人,他們對如何敬畏神、如何在地上生活這些都不明白。也就是說,耶和華造了人類,就是造了亞當、夏娃,但並沒有給他們造能明白如何敬畏耶和華、如何在地上遵行耶和華的法度的器官。……人就知道享受耶和華造的萬物中的可享受之物,人究竟在地上有怎樣的生活才稱得上是受造之物,對這些人也都一概不知。就這樣的人類,若沒有人指引,沒有人親自帶領他們,就永遠沒有人類正規的生活,只能叫撒但偷著擄去。……所以,在有了人類之後,耶和華的工作並沒有完成,他還必須得將人類徹底帶領到他的面前,使人都會在地上群居,都會敬畏他,讓人類在地上,也就是在他帶領之後能進入正常的人類生活的正軌中。」「之所以第一步工作是靈直接作,就是因為律法下的人只知道守住律法,並沒有更多的真理,因為律法時代的工作幾乎不涉及人的性情變化,更不關乎如何將人從撒但權下拯救出來的工作,就此神的靈將這步極其簡單的不涉及人敗壞性情的工作給完成了。這步工作與經營的核心沒有太大的關係,與正式拯救人的工作也沒有太大的關聯,也就不需要神道成肉身來親自作工。」(選自《話在肉身顯現》)
在恩典時代,神之所以以道成肉身的方式作工,是因恩典時代的工作涉及到了與撒但爭戰。因為人被撒但敗壞得越來越深,越來越守不住律法,這就需要把人從撒但的權下救贖出來,就需要用贖罪祭來換取人類。而靈沒法作贖罪祭,因為靈沒法釘十字架,不能流血、受痛苦,這樣,神就得親自道成肉身為人釘十字架。再說,神若不道成肉身,只說一句話就免去人的罪,雖然在神能達到,但這樣撒但就不會服氣,牠要說:神你還沒受什麼痛苦,沒付什麼代價,說一句話人類就沒罪了,這不行,因人是你造的,你必須得付出代價作人類的贖罪祭才行。全能神說:「只有神道成的肉身能釘十字架來救贖人,而神的靈根本沒法釘十字架來做人的贖罪祭。神能直接成為肉身來做人的贖罪祭,但人不能直接上天去拿神給人預備的贖罪祭。這樣,只有『讓神天上、天下多跑幾個來回』,也不能讓人上天去取這救恩,因為人墮落了,而且人根本上不了天,更拿不著贖罪祭,所以,還得耶穌來在人中間親自作那些人根本達不到的工作。每次道成的肉身都是太有必要了,若是其中有一步神的靈能直接達到,他也不會忍怨受辱而道成肉身的。」(選自《話在肉身顯現》)神藉著道成肉身作了人類的贖罪祭,把人從撒但權下救贖出來,撒但就沒有把柄可抓了。可見,恩典時代的救贖工作務必得神親自道成肉身來作才能達到果效。
末世神又一次道成肉身,是因神作的是話語刑罰、審判的工作,而靈不能直接作審判的工作,因靈不能直接與人接觸,靈發聲如雷,人也無法明白,這樣,靈作審判的工作就不能達到應有的果效。全能神說:「因為審判的是被敗壞的人,是屬肉體的人,並不是直接審判撒但的靈,審判的工作不是在靈界進行,而是在人中間進行。對於審判人肉體敗壞的工作,只有肉身中的神最適合作,只有肉身中的神最有資格作。若是神的靈直接審判那就不能面面俱到,而且人也難以接受,因為靈不能與人面對面,就這一點就不能達到立竿見影的果效了,更不能讓人更透亮地看見神的不可觸犯的性情。只有在肉身中的神審判人類的敗壞才是徹底打敗撒 但……若是神的靈作這個工作那就不是戰勝撒但了,靈本來就比肉體凡胎高大,神的靈本來就是聖潔的,他本來就是勝過肉體的,靈直接作這個工作並不能審判人的全部悖逆,也不能顯明人的一切不義,因為審判工作也是藉著人對神的觀念而作的,而人對靈本來就沒有觀念,所以靈不能更好地顯明人的不義,更不能透徹地揭示人的不義。」(選自《話在肉身顯現》)從全能神的話中我們可以看到,末世的審判工作只有神道成肉身來作才能達到更好的果效。我們要知道,人雖然經過了耶穌的救贖,罪得著了赦免,但還沒有徹底脫離撒但的權勢,人身上的那些軟弱處撒但還在控制,還可以擺佈人,而人又是肉體凡胎,沒有勝罪的能力,所以人只能活在犯罪、認罪的光景中,失去了該有的見證。神要拯救人,奪回他的榮耀、見證,就得親自道成肉身來打敗撒但。若神的靈直接把撒但的靈滅了,那人的舊性將永遠得不到解決,人永遠不能真實地服在神的權下,因此,神必須道成肉身藉著作審判的工作來征服人、成全人、潔淨人,這樣既能打敗撒但,又能拯救人類。全能神說:「人的肉體是受撒但敗壞的,肉體被蒙蔽最深,肉體是受害至深的對象,神親自在肉身作工最根本的原因就是因為拯救的對象是屬肉體的人,而且撒但也利用人的肉體來攪擾神的工作,與撒但的爭戰其實就是征服人的工作,而人同時又是被拯救的對象,這樣道成肉身來作工就太有必要了。撒但敗壞人的肉體,人也就成了撒但的化身,成了神打敗的對象,這樣,與撒但爭戰、拯救人類的工作都在地上,神務必得成為人與撒但爭戰,這是最現實的工作。他在肉身中作工其實也是在肉身中與撒但爭戰,在肉身中作工就是作他在靈界的工作,他將他在靈界的工作全部實化在了地上,征服的是悖逆他的人,打敗的是與他敵對的撒但的化身(當然也是人),到最終蒙拯救的還是人,這樣,他更有必要成為一個有受造之物外殼的人,以便能與撒但作實際的爭戰,征服悖逆他而且與他有相同外殼的人,拯救與他有相同外殼的受害於撒但的人。他的仇敵是人,征服的對象是人,拯救的對象也是受造的人,所以他務必得成為人,這樣,他的工作就方便多了,既能打敗撒但,也能征服人類,更能拯救人類。『肉身』雖然正常、實際,但並不是平凡的肉身,不是只有人性的肉身,而是有人性也有神性的肉身,這是他與人不同的地方,這是神的身分的標誌。這樣的肉身才能作他要作的工作,才能盡到肉身的神的職分,才能將他在人中間的工作完成得徹底,否則的話,他在人中間的工作將永遠是一片空白,永遠是一個漏洞。即使神能與撒但的靈爭戰而且得勝,但被敗壞的人的舊性永遠得不到解決,悖逆、抵擋他的人永遠不能真實地服在他的權下,也就是他永遠不能征服人類,永遠不能得著全人類。地上的工作得不到解決,他的經營就不能結束,全人類就不能進入安息。神與所有受造之物不能進入安息,這樣的經營工作將永遠沒有結果,神的榮耀也就隨之消失了。」「他不直接毀滅撒但,而是道成肉身來作工征服撒但敗壞的人類,這樣能更好地在受造之物中間作他自己的見證,也能更好地拯救被敗壞的人。神道成的肉身打敗撒但比神的靈直接毀滅撒但更有見證、更有說服力。肉身中的神更有利於人對造物主的認識,更能在受造之物中作他的見證。」(選自《話在肉身顯現》)
另外,神末世道成肉身作工也是為了讓人能對神有更準確、更實際的認識,讓人能看見神全部的性情。如果神不道成肉身,人對神的靈看不見,也摸不著,只能憑著自己的大腦來想像神是怎樣的一位神,神有怎樣的性情、怎樣的實質,但是這樣的認識並不實際,也不準確,這樣,就需要神道成肉身來在人中間,把神的性情藉著說話實際地發表出來,讓人親眼目睹,只有這樣,人才能實際地認識神的性情。而這一果效是靈作工達不到的。因為人與靈不是同類,靈是人看不見摸不著的,屬肉體的人與神的靈是無法「建交」的,人與神不能實際地接觸,就不能了解神、認識神。就如:你交一個朋友,在你與他接觸之前,你對他的了解就不是實際的,你只有通過與他實際地接觸,才能對他的性格、脾氣、喜好等有實際的認識與了解。而人類要接觸神,就需要神道成肉身成為人,這樣,人才能與神實際地接觸達到認識神。在恩典時代主耶穌道成了肉身,通過主耶穌的作工、說話,人看見了神的憐憫、慈愛,看見神是愛人的神,並且人也實際地體嘗到了神對人的愛,這樣的作工給人帶來的對神的認識就比律法時代的人對神的認識要實際得多。但在恩典時代人所看見的只是神發表的一部分性情,人並不能從主耶穌的身上看見神全部的性情,人經歷了主耶穌的作工之後,就把神定規為:神就是憐憫慈愛的神,神不懲罰人,也不咒詛人,更不會對人發怒,無論我們怎樣抵擋神,神都會饒恕我們。我們對神這樣的認識並不切合實際。因為神的性情並不僅限於此,神還有公義、威嚴、烈怒、審判、刑罰、不容人觸犯等性情,為了讓人對神更有認識,神就得道成肉身來在地上,藉著作工、說話把他的全部性情發表出來讓人看見,從而使人對神的性情有全面的認識,看見神不僅是憐憫、慈愛的神,而且還是公義、威嚴的神,並且神還能懲罰、咒詛人……這樣,人對神的認識就全面多了、準確多了,也實際多了,這也是神第二次道成肉身的一方面意義。全能神說:「單是靈作工,人沒法認識神的性情,只有藉著道成肉身,話在肉身顯現,把他所有的性情藉著肉身發表出來,人才能親眼看見。神實實在在地生活在人中間,有形有像,人都實際地接觸他的性情,接觸他的所有所是,這樣,人才能真實認識他。」(選自《話在肉身顯現》)
二、末世的工作神不以靈的方式作工而是以道成肉身的方式作工,是根據敗壞人類的需要。
全能神說:「對於每一個在肉身中活著的人來說,追求性情變化得有追求目標,追求認識神得看見神的實際作為、看見神的實際面目,而這兩條只有神所道成的肉身才能達到,而且只有正常、實際的肉身才能達到,這就是道成肉身的必要性,是所有敗壞人類的需要。」(選自《話在肉身顯現》)靈是無形無像、看不見摸不著的,靈作的工作隱含、難測,而且令人心驚膽戰,不易接近,如經上記載:「眾百姓見雷轟、閃電、角聲、山上冒煙,就都發顫,遠遠地站立,對摩西說:『求你和我們說話,我們必聽,不要神和我們說話,恐怕我們死亡。』」(出20:18、19)從這裡我們看見,當時的眾百姓看見了耶和華後並不是高興,反而嚇得渾身打顫,不想讓神和他們說話,從此看出人不能直接接觸神的靈。耶和華也曾對摩西說:「你不能見我的面,因為人見我的面不能存活。」(出33:20)從中看見敗壞的人不能接觸神的靈,若接觸,必會遭神擊殺的,而且人若違背了律法、誡命,也會被神擊殺。如大衛率領以色列的全家從巴拉猶大家將神的約櫃運回來時,因牛失前蹄烏撒伸手扶約櫃,而遭到了神靈的擊殺。而神道成肉身作工就不一樣了,例如約翰福音所記載的,一個淫婦被人抓住送到耶穌面前,耶穌卻赦免了她,並對她說以後不要再犯了。從這個事例中就能看到,神道成肉身作工能體恤人的軟弱,能給人悔改的機會,能更好地拯救人。正如全能神所說:「神拯救人,並不是直接以靈的方式、以靈的身分來拯救人,因為他的靈是人摸不著、看不見而且也是人不可靠近的。以靈的角度來直接拯救人,人就沒法得著他的救恩,若不是神穿戴一個受造之人的外殼,人也沒法得著這救恩。因為人根本沒法靠近他,就如耶和華的雲彩無人能靠近一樣,只有他成為受造的人,也就是他將他的『道』裝在他要成為的肉身中,才能將這『道』親自作在所有跟隨他的人身上,人才能親自聽見他的道、看見他的道,以至於得著他的道,藉此人才能被完全拯救出來。若不是神道成肉身,凡屬血氣的無一人能得著這極大的救恩,也沒有一個人能蒙拯救的。若是神的靈直接作工在人中間,那人都會被擊殺的,或者會因著人沒法接觸神而被撒但徹底擄去。」(選自《話在肉身顯現》)
只有神道成肉身作工才能徹底顯明人的悖逆,才能將審判工作作得全面、徹底。因人對神的靈本來就沒有觀念,若是神的靈來作審判的工作,誰敢抵擋呢?人都會俯伏在靈的面前了,這樣,人對神的觀念、定規、悖逆、抵擋就無法顯明出來,當神審判人的悖逆、敗壞的時候,人就不會服氣,因沒流露出來,人就認識不到,也不承認。而當神來在地上成為一個普通的肉身在人中間作工,就能將人的觀念、想像、抵擋、悖逆給顯明出來,便於神捕捉人抵擋、悖逆的事實,藉此來審判人,人因著神顯明的事實才會心服口服,俯伏在神的面前,從而達到神征服人、拯救人的目的。全能神說:「若是神的靈直接向人說話,人就都順服在『聲音』之前了,不用說話揭示人就都仆倒了,就如保羅在大馬色的路上仆倒在光中一樣,若神仍那樣作,人永遠不能藉著話語的審判來認識自己的敗壞達到被拯救的目的。只有道成肉身才能將話語親自送到每個人的耳中,使那些有耳朵的人都聽見他的說話,都能接受他話語的審判工作,這樣才是話語達到的果效,不是靈的顯現來將人『嚇倒』,藉著這樣實際而又超凡的工作才能夠將人深處那些隱藏了多少年的舊性情完全揭露出來,達到讓人都認識到,能夠有變化。……之所以道成肉身,就是因為肉身也能帶有權柄,而且能實實際際地作工在人中間,讓人看得見、摸得著,這樣的作工比起擁有所有權柄的神的靈的直接作工實際多了,而且作工果效也明顯。這就是因為道成的肉身能實際地說話、實際地作工,肉身的外殼還不帶有權柄,人都可靠近,他的實質卻帶有權柄,但人誰也看不著他的權柄。當他說話、作工時人也發現不了他的權柄的存在,這更有利於他的實際作工。他這些實際的作工都能達到果效,儘管人都不知道他帶有權柄,人也看不見他的不可觸犯與他的烈怒,就藉著隱祕的權柄、隱祕的烈怒、公開的話語來達到他說話的果效。這就是以說話的口氣、說話的嚴厲、話語的所有智慧來讓人心服口服。這樣,人都順服在似乎沒有權柄的道成肉身的神的話語之下了,這就達到了神拯救人的目的。這也是道成肉身的另一方面意義:是為了更實際地說話,也是為了讓他話語的實際在人身上達到果效,看見神話語的威力。」(選自《話在肉身顯現》)可見,神末世的審判工作以道成肉身的方式作對我們敗壞的人類最有利,敗壞的人類更需要道成肉身的神的拯救。
三、末世的工作不以靈的方式作而是道成肉身作,是根據靈與肉身兩者的作工性質而確定的。
靈在人身上作工只能給人以開啟、光照、感動、引導,只能給人一個大體相仿的意思,對於有大腦思維、深經撒但敗壞的人來說,不好準確地摸著神的心意。如果神道成肉身親自作工在人中間,就可以直接把神準確的心意告訴給人,人不必想像、猜測。從此可見,對於被拯救的人來說,道成肉身作工就比靈作工對人更有益處。正如全能神的話說:「對被拯救的人來說,靈的使用價值遠遠不及肉身的使用價值:靈的作工能普及全宇、波及山河湖泊,而肉身的作工能更有效地涉及與他接觸的每一個人,而且有形有像的肉身更能獲得人的了解與信任,更能加深人對神的認識,更能加深人對神的實際作為的印象;靈的作工神祕莫測,肉眼凡胎難以預測,更難以看得見,只能憑空想像,肉身作工正常實際而且有豐富的智慧,是肉眼凡胎的人可以親眼目睹的事實,人都可以親自領略神作工的智慧,大可不必展開豐富的想像,這是肉身的神作工的準確性與實際的價值;靈只可以作一些人看不見又難以想像的事,例如靈的開啟、靈的感動、靈的引導,但對於有大腦思維的人來說,靈的這些作工並不能給人以明確的意思,只能給一個感動或是大體相仿的意思,並不能用言語指示,而神在肉身的作工就與此大不相同了,肉身作工有準確的話語引導,有明確的心意,也有明確的要求目標,人不需摸索也不需想像更不需去猜測,這是肉身作工的明確性,與靈的作工大不相同;靈的作工只能適應一部分有限的範圍,並不能代替肉身的作工,就肉身作工對人要求的準確目標與人得到認識的實際價值就遠遠超過靈作工的準確性與實際的價值。對於敗壞的人來說,只有準確的說話,明確的追求目標,看得見、摸得著的作工才是最有價值的作工。只有現實的作工、及時的引導才能適合人的口味,只有實際的作工才能將人從敗壞、墮落的性情中拯救出來,而這些只有道成肉身的神才能達到,只有道成肉身的神才能將人從敗壞、墮落的舊性中拯救出來。靈雖然是神的原有實質,但就這樣的工作只有藉著肉身才能作到,若是僅讓靈來單獨作工那就不能達到作工果效,這是明擺著的事實。儘管因著這一肉身大多數人都成了神的仇敵,但是當這一肉身將他的工作都結束之際,那些與他敵對的人不僅不再是他的仇敵,反而成了他的見證人,成了被他征服的見證人,成了與他相合、與他難分難捨的見證人。」「在肉身中作工的最長之處就是能給跟隨他的人留下準確的說話、留下準確的囑咐、留下他對人類準確的心意,之後跟隨他的人才能更準確、更實際地將他在肉身中的全部工作與他對全人類的心意傳給每一個接受此道的人。在肉身中的神作工在人中間才真正實現了神與人同在、同生活的事實,實現了人都看見神的面、看見神的作工、聽見神的親口說話這個願望。道成肉身的神結束了『只有耶和華的背影向人類顯現』的時代,也結束了人類信仰渺茫神的時代。」「道成肉身的神對人類來說則比任何一個有價值的人更為重要,就是因為他能作神的靈作不了的工作,他比神的靈更能作神自己的見證,他比神的靈更能徹底得著人類……」(選自《話在肉身顯現》)全能神的話讓我們明白了,末世神以道成肉身的方式作工,這是由肉身作工的性質決定的,也就是說,神道成肉身作工更有利於敗壞的人類明白神的心意,得著神的拯救。
我們再來看一段全能神的說話。全能神說:「神能將敗壞的人拯救出來脫離撒但的權勢,但這一工作並不是神的靈能直接達到的,而是神的靈穿戴的肉身、是神所道成的肉身惟一能作的工作。這個肉身是人也是神,是有正常人性的人,也是有完全神性的神,所以,儘管這個肉身不是神的靈,而且與靈大不相同,但拯救人的仍是道成肉身的神自己,是靈也是肉身。不管怎麼稱呼,總歸是神自己拯救了人類,因為神的靈與肉身是不可分割的,是肉身作的工作也是神的靈作的工作,只不過不是以靈的身分作工,而是以肉身的身分來作工。需要靈直接作的工作就不需道成肉身,需要肉身作的工作靈就不能直接作,只能以道成肉身的方式來作工,這都是工作的需要,是敗壞的人類的需要。三步作工中只有一步作工是靈直接作的,而其餘的兩步作工則都是道成肉身的神作的,並不是靈直接作的。靈作的律法的工作並不涉及變化人的敗壞性情,也不涉及人對神的認識。肉身作的恩典時代與國度時代的工作則都涉及人的敗壞性情與人對神的認識,肉身作的工作都是拯救工作中重要、關鍵的工作。所以敗壞的人類更需要道成肉身的神的拯救,更需要道成肉身的神的直接作工,人類需要道成肉身的神的牧養、扶持、澆灌、餵養、審判、刑罰,需要道成肉身的神更多的恩典、更大的救贖。只有在肉身中的神才能作人的知心人、作人的牧者、作人隨時的幫助,這些都是如今與以往道成肉身的必要性。」(選自《話在肉身顯現》)從神的話中我們看到,神末後的征服、成全的工作務必得神道成肉身來作,只有神道成肉身來作工,敗壞的人類才能得著神的直接供應,得著神的親自牧養、扶持、澆灌、餵養,也就是只有神道成肉身來作工,才能達到更好的拯救人的果效。
弟兄姊妹,神的每步工作是以靈的方式作還是以道成肉身的方式作,都是根據工作的需要與敗壞人類的需要而決定的,也是由靈與肉身不同的作工性質決定的。總而言之,不管神選擇怎樣的作工方式,都是為了更好地拯救人類,都是對人最有益處的,也是最恰當的方式,我們只管簡單順從即可。這樣,我們必能得著神的祝福,得著神末世給我們帶來的極大的救恩。最後,讓我們再來共同享受一段全能神的話語:「這次神來作工不是靈體而是很普通的身體,而且是神第二次道成肉身的身體,也是神重返肉身的身體,是一個很普通的肉身,你從他身上看不出與眾不同的地方,但你能從他得著你從未聽過的真理。就這樣一個小小的肉身就是神所有真理的言語的化身,是神末世工作的承擔者,也是人認識神全部性情的發表。你不是很想看看天上的神嗎?你不是很想了解天上的神嗎?你不是很想看看人類的歸宿嗎?他會告訴你這一切從未有人能告訴你的祕密,他還會將你所不明白的真理告訴給你的。他是你進入國度的大門,也是你進入新時代的嚮導。這樣一個普通的肉身有很多人所不能測透的奧祕,他的所作所為能使你測度不透,但他所作工作的一切目標使你足以看見他並不是一個人所認為的簡單的肉身。因為他代表神在末世的心意,他代表神在末世對人類的顧念。雖然你不能聽見他的說話猶如驚天動地一般,雖然你不能看見他的雙眼猶如火焰,雖然你不能受到他鐵杖的管制,但你能從他的說話中聽見神在發怒,又知道神在憐憫人類,看見神的公義性情,看見神的智慧所在,更領略神對全人類的顧念之情。神在末後作的工作就是讓人能在地上看見天上的神在人中間生活,讓人能認識神、順服神、敬畏神、愛神,所以他才第二次重返肉身。雖然人今天所看見的是與人一樣的神,人看見的是有鼻子有眼睛的神,看見的是一個很不起眼的神,但到最終神要讓你們看見沒有這個人的存在天地都要巨變,沒有這個人的存在天上要昏暗,地上要混沌,人類都要活在飢荒瘟疫之中。讓你們看見沒有末世道成肉身的神來拯救你們,那神就早已將人都毀滅在地獄之中了,沒有這個肉身的存在你們將是永遠的罪魁,將是永遠的屍體。你們應該知道沒有這個肉身的存在整個人類都難以逃避一場大的浩劫,難以逃避末世神對人類的更重的懲罰。沒有這個普通的肉身的降生你們都求生不得求死也不能,沒有這個肉身的存活那你們今天就不能得著真理來到神的寶座前了,反而都因著罪孽深重而受到神的懲罰了。你們知道嗎?若不是神重返肉身那任何一個人都沒有機會蒙拯救了,而且若不是這個肉身的來到神早已將舊的時代結束了。這樣,你們還能拒絕神的第二次道成肉身嗎?既然這個普通的人對你們這麼有益處,那你們何樂而不為呢?」(選自《話在肉身顯現》)
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2014年7月2日星期三

話在肉身顯現(選篇)—— 作工與進入(六)(上)

作工與進入本都是實際的,是指神的作工與人的進入,因為人對神的本來面目、對神作的工作根本一點看不透,所以給人的進入帶來了極大的難處。就是到現在許多人仍不知道神在末世作成什麼工作,也不知神為什麼忍受極大的屈辱來在肉身與人共受榮辱,人對神作工的目的,以至於神的末世計劃的宗旨都是一概不知。因為種種原因,人對神所要求的進入總是不冷不熱,含糊其辭①,所以給神在肉身中的工作帶來了極大的難處,似乎人都成了障礙物,到了今天,仍是不透亮。所以,還是談談神在人身上作的工作,以至於神急切的心意,使你們都成為神忠實的僕人,像約伯一樣寧死不棄絕神,忍受一切的恥辱,像彼得一樣為神獻上全人,成為神在末世得著的知己。但願弟兄姊妹都能竭盡全力為神在天的旨意而奉獻全人,成為神家中的聖僕,享受神賜給的不盡的應許,讓父神的心早享安息。「成就父神的旨意」應是所有愛神之人所擁有的座右銘,應把這話當作人進入的嚮導、行動的指南,這是人該有的心志。將神在地的工作徹底結束,配合神在肉身的工作,這是人的本分,到有一天,神的工作結束之時,人歡送他早歸於天父,這不是人該盡的責任嗎?

當神在恩典時代重返三層天時,其實神救贖全人類的工作已進入尾聲,地上只留下耶穌所背的十字架、耶穌裹身的細麻布、耶穌所戴的花冠、紅袍(這都是猶太人戲弄他時的物件),就是耶穌釘十字架的工作已是轟動一時之後平息下來了,從此以後,耶穌的門徒開始接續耶穌的工作在各處教會牧養、澆灌。作工的內容是:讓所有的人都悔改、認罪、受浸;使徒都傳說耶穌釘十字架的內情、實況,人都情不自禁地俯伏在「耶穌」面前認罪,而且他們還各處傳講耶穌所說的話,所定的律法、誡命。從此,恩典時代的教會建造開始了。在那個時代耶穌作的也是講人的生活與天父的心意,只不過時代不同,有許多說法、作法與今天就大不相同,但其實質都是一樣的,都是神靈在肉身的作工,一點不差。就這樣的作工、說話一直延續到今天,所以就今天的宗教裡仍「分享」的是這一類東西,毫無變化。就在耶穌的工作結束之時,地上已走上了「耶穌基督」的正軌,但神卻又開始了他另一步工作的計劃,就是末世道成肉身一事。在人看,神釘在十字架上已將神道成肉身的工作結束了,將全人類都救贖了回來,而且掌握了陰間的鑰匙,人都認為神的工作已徹底告成了,其實,在神來看,他的工作只完成了一小部分,他只是救贖了人類,並沒有將人類征服,更沒有將人的撒但醜相改變,所以,神說:「道成的肉身雖經死亡之苦,但並不是我道成肉身的所有目的,耶穌是我的愛子,為我釘十字架,但他並沒將我的工作徹底結束,只作了一部分。」就這樣,神又開始了接續道成肉身的工作的第二次計劃,神最終的心意是將從撒但手裡拯救出來的人都成全、得著,所以神便準備再次冒險來在肉身。所謂「道成肉身」是指不帶有榮耀(因為神的工作未完成,所以說不帶有榮耀),而是以愛子的身分出現,是基督,是神所喜悅的,因此說是冒險。因為肉身的力量謹小慎微①,與天父的權柄遙遙相望,只是盡到肉身的職分,完成父神的工作與託付,不涉及其他的工作,只是完成一部分工作的,所以神一來在地便稱為「基督」,這是其內涵之意。之所以說是帶著試探來是因為只完成一項工作的緣故,而且父神只稱其為「基督」,稱其為「愛子」,並未給其全部的榮耀,就是因為道成的肉身是來作一項工作的,並不是來代表天父的,而是來盡「愛子」的職分的,當「愛子」肩上所接受的託付全部完成之時,父便將全部的榮耀連同父的身分全部給他,可以說,這是「天規」。因為來在肉身與天父是處在兩個境地,只在靈裡相望,父在照看著愛子,而子卻遠遠望不見父,因為肉身的功能太小,隨時都有遭受殺身之禍的可能,所以說帶著極大的危險,就相當於神將愛子又一次撒手交在虎口裡,是冒著生命危險,交在了撒但最密集的地方。就在這危難之際神還是將「愛子」交給了污穢淫亂之地的人將其「撫養成人」。因為神的工作只有這樣作才合情合理,才能將父神的全部心願都了結,完成他在人類中的最後一部分工作。耶穌也不過是完成父神的一步工作的,因著道成的肉身的阻隔與所完成的工作的不同,所以耶穌也並不知道還要第二次重返肉身,因此,凡是看過他的歷史記載的人並未發現耶穌曾預言過神要第二次道成肉身,結束在肉身的全部工作,因為耶穌都未曾知道此事,所以就是大預言家或解經家也不知道神還要重返肉身,就是再次來在肉身作第二部分肉身的工作,因此,無人發覺神早已隱匿①在肉身之中。也難怪,耶穌復活升天以後才開始接受這一託付的,所以神的第二次道成肉身無根也無據,猶如無根水一樣讓人難以琢磨,而且在赫赫有名②的聖經裡也難以找著。就聖經那麼多章節沒有一字一句提到此事,而耶穌來在人世卻早已預言而且是聖靈感孕,神還說是冒著生命的危險,更何況今天呢?難怪神說此次道成肉身是冒著高於恩典時代幾千倍的危險而作的。在許多地方神已預言過在秦國之地得著一批得勝者,是在世界的東方得著得勝者,所以神第二次道成肉身的落腳點無疑就是在秦國之地了,正是大紅龍盤臥之地,是將大紅龍的子孫得著,讓其徹底失敗、蒙羞。神要將這些苦難深重的人喚起,徹底喚醒,從迷霧中走出來,棄絕大紅龍,從夢中覺醒,認識大紅龍的本質,能將心全部歸給神,在黑暗勢力的壓迫中奮起,站立在世界的東方,成為神得勝的證據,這樣神才得著榮耀。就此原因,神將以色列結束了的工作又帶到了大紅龍盤臥之地,走後的即將兩千年又一次來在肉身接續恩典時代的工作,在人的肉眼看來,神是在肉身又開展了新的工作,而在神看,他是接續恩典時代的工作,只不過是時隔幾千年罷了,而且是工作地點、工作項目不同罷了。神在今天的作工中肉身所取形像雖與耶穌已是判若兩人,但其實質、其根源總歸是一,是一個源頭,或者有許多外殼不相仿的地方,但作工的內幕毫釐不差,畢竟時代已截然不同了,神的作工怎能千篇一律或是互相打岔呢?
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