神话选篇——征服工作的内幕(一)

人类经撒但败坏太深了，不知道有神，都不敬拜神了。起初造亚当、夏娃，那时有耶和华的荣耀、有耶和华的见证随着，人经败坏就没有荣耀了，也没有见证了，因人都悖逆神，根本不敬畏神了。今天作征服的工作就是夺回所有的见证、夺回所有的荣耀，让所有的人都敬拜神，达到在受造之物中间有见证，这就是这一步要作的工作。究竟怎么征服人类呢？就是借着这步话语的工作来达到让人心服口服，借着揭示、审判、刑罚和无情的咒诅来使人彻底服气，揭示人的悖逆，审判人的抵挡，来达到让人认识人类的不义，认识人类的污秽，借此衬托神的公义性情，主要是借着这些话来征服人，让人心服口服。话语是最终征服人类的途径，接受征服的都得接受话语的击打与审判。现在说话的过程就是征服的过程，人到底怎么配合呢？你就是配合会吃喝这些话，达到明白这些话。怎么被征服，这个人自己没法做到，只能是在吃喝这些话的基础上，认识自己的败坏污秽、认识自己的悖逆不义仆倒在神面前。你能摸着神的心意之后去实行，而且还得有异象，你能完全顺服在这些话之下，没有任何选择，这就达到被征服了，而且是因着话被征服的。人类为什么失去见证了？就是因为人都不信神，人心里根本没有神了，征服人类就是让人类恢复这个“信”。人总往世界上跑，盼望、前途、奢侈要求太多，总为肉体着想，为肉体打算，根本没有心寻求信神之道，人的心都被撒但掳去了，人失去了敬畏神的心，一心为着撒但，而人又是神造的，就这样人便失去了见证，也就是失去了神的荣耀，征服人类就是为了夺回人敬畏神的荣耀。可以这么说，有很多人并不追求生命，即使有一些追求生命的也是屈指可数，人对前途最挂心，对生命根本不注重。有的人又悖逆又抵挡，背后论断，不实行真理，现在对这些人先不搭理，对这类逆子先不作任何处理，以后你就活在黑暗中哀哭切齿了。你活在光明当中不觉得光明的宝贵，当你活在漆黑的夜里时就知道光明宝贵了，那时你该后悔了。现在你不觉得怎样，有你后悔的那一天，到那时黑暗临到再无光明，你后悔也晚了。现在你不珍惜光阴是因你还不认识现在的工作，等全宇的工作一开展，也就是今天我说的这话都成就了，许多人就抱头痛哭了，那不就是哀哭切齿落在黑暗之中了吗？那些真正追求生命的被作成之人都能被使用，那些不合用的悖逆之子都落在黑暗之中，一点圣灵工作也没有，什么也摸不着，这样，就落入了惩罚之中哀哭了。在这步工作中你装备好了，生命长大了，你就是一个合用的人，你装备不好，下步工作想用你你又不合用，那时你再想装备就没机会了，神走了，你上哪去找现在这样的作工机会，你上哪去接受神的亲自操练？那时也不是神亲自说话，也不是神亲自发声，你只看看现在所说的话，怎么能好明白呢？以后的生活怎能比上现在呢？到那时你哀哭切齿那不是活遭罪吗？现在给你福气你不会享受，生在福中不知福，证明你就是受苦的命！现在有些人抵挡，有些人悖逆，有些人做这个、干那个，我不搭理你，你别以为你们干的那些勾当我不知道，你们的实质我还不了解吗？何必总跟我过不去呢？你不是为你自己追求生命、追求得福吗？你不是为了你自己而信吗？我现在只是说话作征服的工作，征服工作结束了，你的结局也就显明了，还用我明说吗？

现在的征服工作就是为了显明人的结局的工作，为什么说现在的刑罚与审判就是末日白色大宝座前的审判呢？这你还看不透吗？为什么末了一步工作是征服的工作，不就是为了显明各类人的结局吗？不就是为了让人都能在刑罚、审判的征服工作中显出原形之后而各从其类吗？与其说是征服人类，倒不如说是显明各类人的结局，就是审判人的罪之后来显明各类的人，从而以此来定人是恶或义。征服工作之后便是赏善罚恶的工作：完全顺服的人即彻底被征服的人放在下步扩展全宇的工作中，没被征服的人放在黑暗之中有灾祸临到。这样，人便各从其类了，恶人归于恶，再没有日头光照，义人归于善，得到了光明，活在了永远的光中。万物的结局都近了，人的结局也都显在眼前了，万物都要各从其类，人怎么能逃脱各从其类之苦呢？显明各类人的结局是在万物的结局近了的时候而显明的，也是在作全宇的征服工作（包括从现在的工作开始的所有征服的工作）中而显明的。显明所有人类的结局是在审判台前，是在刑罚中，是在末世的征服工作中。各从其类并非是恢复人原有的类别，因为创世以前，人只有一类，那就是男人、女人，并没有许多的类别，只是经过几千年的败坏，人才有了类别，有的归在污鬼的权下，有的归在恶鬼的权下，有的追求生命之道而归在全能者的权下。这样，人才逐渐有了类别，在“人”的大家族中就分门别类了，人都有了不同的“父”，并不是所有的人都完全归在“全能者”的权下，因为人的悖逆太多了。公义的审判将各种人的原形都揭示出来，没有一点隐藏，人都在光中显出了原有的面目。其时，已不是人起初的模样了，人的祖先的原样早已消失了，因为亚当、夏娃的后代不知有多少人早叫撒但掳去不知天日了，人里面装满了撒但的各种各样的毒素，这样，人就有了合适的归宿，而且都是按着其不同的毒素而各从其类的，也就是按着今天被征服以后的程度而各从其类的。人的结局并不是从创世以来就命定好的，因为起初人只有一类，统称为“人类”，只因为人起初并没有经撒但败坏，人都活在神的光中，并没有黑暗临到。但是人被撒但败坏以后，全地之上都遍及了各种各样的人，也就是从男人、女人这个统称为“人类”的大家族中分出来的各种各样的人，他们都被其祖先带领离开了他们最老的祖先——男人、女人这个人类（就是起初的亚当、夏娃，他们的最老的祖宗）。当这时，被耶和华带领在地上生活的只有以色列民，从以色列全地（即起初的大家族）分出来的各类人便失去了耶和华的带领，这些初生的人类对人世间的事一概不知，便随从其祖先在他们所占之地上生活，一直到现在，以至于他们离开了耶和华被各种污鬼、邪灵败坏到今天，也不知是怎么回事。到现在那些败坏中毒至深的，也就是到最终也挽救不了的，也就只好归从他的祖先——败坏他的污鬼；那些到最终可以挽救的归从于人类的合适的归宿中，即被拯救、被征服之人的结局。凡是可拯救的都将尽力拯救，但是那些麻木得不可救药的人便只好随从其祖先落入刑罚人的无底深坑里了。你别以为你的结局起初就命定好了，到今天才显明出来，那你忘了起初造人类并没有造撒但一样的人类，而是只造了亚当、夏娃他们两个（即只造男、造女）这样一个人类吗？若你起初就是撒但的后裔，那耶和华造人时还能把撒但一类的人也造在其中吗？他能这样作吗？他造人是为了他的见证，造人是为了他的荣耀，他还能有意造一类撒但的子孙来故意抵挡他吗？耶和华能这样作吗？若是这样，谁还能说他是公义的神呢？现在说你们有的人到最终要归撒但，并不是你起初就归撒但，而是你堕落得太深了，即使拯救你，你也得不着这救恩，无奈，才把你归入撒但的类别之中，只是因为你不可挽救，并不是因为神对你不公义，有意把你命定成撒但的化身，之后再把你归给撒但，有意让你受苦。这并不是征服工作的内幕，你若这样认为，那你的认识法就太片面了！末了的征服是为了拯救，也是为了显明人的结局，以审判来揭示人的堕落，从而让人悔改，让人奋起，能追求生命、追求人生的正道，是为了唤醒那些麻木痴呆的人的心，以审判来显明人里面的悖逆，但人若仍不能悔改，仍不能追求人生的正道，不能摆脱这些败坏，这样的人便是不可挽救的撒但的可吞之物了。这就是征服的意义，是为了拯救，也是为了显明结局，好的结局、坏的结局都是因着征服工作来显明的。人得着了拯救或是受到了咒诅，都是在征服的工作中显明的。

末世就是以征服来让万物都各从其类的，征服是末世的工作，也就是审判各人的罪是末世的工作，若不这样作，人怎能各从其类呢？在你们中间作的各从其类的工作是在全宇之中各从其类工作的开端，在这以后，各方、各族之人也都得接受这征服的工作。也就是凡是受造中的人都得各从其类，都得归服在审判台前来接受审判。没有一人、一物能逃脱这刑罚、审判之苦的，也没有一人、一物不是各从其类的，人都分门别类，因为万物的结局都近了，整个天地都到了结束的时候了，人怎么能逃脱人生存的结束之日呢？这样，你们的悖逆行径还能维持多久呢？你们的末日不都是在眼前吗？那些敬畏神、渴慕神显现的人怎能不看见神公义的显现之日呢？怎能不得着最终善的赏赐呢？你是行善的一类人呢？还是作恶的人呢？你是接受公义审判而顺服的人呢？还是接受公义的审判而被咒诅的人呢？你是活在了光明之中的审判台前，还是活在黑暗之中的阴间呢？你的结局到底是赏还是罚，你自己不是最清楚的吗？你不是最清楚、最了解神是公义的吗？你的行为、你的心到底如何呢？今天，我征服你，你的行为到底是恶还是善还用我明说吗？你为我舍弃了多少呢？你敬拜我有多深呢？你对我如何，不都是你自己最清楚的事吗？你的结局到底如何你应该最清楚！我实在告诉你，我只造了人类，我也造了你，但我并没有把你们交在撒但手中，也不是我有意叫你们悖逆抵挡我，从而接受我的惩罚，这些祸患不都是你们自己的心太刚硬、你们的行为太卑鄙而换来的吗？那你们的结局不也是你们自己可以决定的吗？你们的结局不都是你们自己心里最清楚的吗？我征服人，是为了显明人，也是为了更好地使你蒙拯救，并不是让你来作恶，也不是有意让你走入灭亡的地狱中，到那时，你受苦至深，你哀哭切齿，不都是因为你的罪吗？这样，你自己的善或恶不是你最好的审判吗？不是最好的能显明你结局的证据吗？

现在就是借着在中国这些人身上的作工，把这些人的悖逆性情都显露出来，把这些人的丑相都揭露出来，借着这些背景把所有的话都说完，之后作下步征服全宇的工作，借着审判你们来审判全宇之人的不义，因你们这些人是人类悖逆者的代表。如果走不上来的就成了衬托物了，就成了效力品，走上来的是被使用的对象。为什么说走不上来的就是衬托物呢？因为现在作的工、说的话都是针对你们的背景说的，你们成了全人类中悖逆者的代表、典型，以后要把征服你们的这些话拿到外国去征服外国人，而你却并没得着，你不就属于衬托物了吗？整个人类的败坏性情，人的悖逆行为，人的这些丑陋的形象、丑陋的面目，今天都记在这些征服你们的言语中了，借用这些话再去征服各邦、各派的人，因你们是典范是先例。但并不是有意来撇弃你们，你若不好好追求，从而不可救药，不是纯属于效力品、衬托物吗？以往我说过这话：我的智慧是建立在撒但的诡计之上的。为什么说这话？这不是现在我说话、作工的内幕吗？你如果走不上去，没被成全却被惩罚了，不就属于衬托物吗？走到今天，也许你受了不少的苦，但今天你还什么都不明白，对生命的事一窍不通，虽受刑罚、审判，但却没有一点变化，里面没得着生命，那时来检验工程，你要经历犹如火一样的试炼，经历更大的患难，这样的火临到你全人都化成灰了。你没有生命，没有一点精金的成份，仍是老旧的败坏性情，作衬托都不是好衬托物，能不淘汰你吗？作征服的工作还能使用一个一文钱不值的没生命之人吗？到那时你们的日子比挪亚的日子、所多玛的日子还难过呢！你再祷告也不行了。拯救的工作结束的时候，你还能回过头来重新悔过吗？拯救工作全部都作完了，不再作拯救的工作，而是开始作惩罚恶人的工作了。你抵挡、你悖逆、你明知故犯，不都是受重刑的对象吗？今天明告诉你，你若不听以后灾难临到你，那时你才懊悔、才相信，不是太晚了吗？今天给你悔过的机会你却不干，你还要等到何时呢？是要等到刑罚之日吗？今天我不记念你以前的过犯，一次一次地饶恕你，不看你的消极面，只看你积极的一方面，因为现在说话、作工都是为了拯救你，对你并无恶意，而你却不进入、不识好歹、不识抬举，这样的人不是专等着那惩罚与公义的报应临到吗？

摩西击打磐石便有耶和华所赐之水涌流，那是因着他的信；大卫能鼓瑟弹琴赞美我耶和华，而且心中充满欢喜，那是因着他的信；约伯丢掉了满山的牛羊，失去了万贯家产，浑身长疮，那是因着他的信，他能听见我耶和华的声音，看见我耶和华的荣耀，那是因着他的信；彼得能跟随耶稣基督那是因着他的信，他能为我钉十字架，有荣耀的见证，也是因着他的信；约翰看见人子荣耀的形像，那是因着他的信，看见末世的异象更是因着他的信；那些所谓的外邦的众百姓之所以获得我的启示，得知我已重返肉身作工在人中间，也是因着他们的信；所有受我严厉话语击打、得以蒙拯救的人不也都是因着信吗？人因着信得着了许多东西，不一定得的是福气，或得着大卫那样的高兴欢喜，或像摩西那样有耶和华所赐的水，就如约伯那样，他是因着信得着了耶和华的赐福，也得着了祸患。不管是得福，还是受祸，都是有福的事，你如果不因着信，就不能接受这征服的工作，你更不能看见耶和华的作为今天显在你的眼前，你看不着更得不着。这些祸、这些灾难、所有的审判如果不临到你，你能看见今天的耶和华的作为吗？今天你是因着信而被征服了，又是因着征服而得以相信耶和华的所有作为。你是因着信，才接受了这样的刑罚与这样的审判。因着这些刑罚、审判，你被征服、被成全。没有今天这样的刑罚与审判，你的信都是枉然。因你不认识神，你再相信也是空头字句，没有实际，你接受了这样的征服工作，使你完全顺服下来，这时，你的信才是真实可靠的，你的心才是向着神的。即使是你因着一个“信”字得了不少的审判或咒诅，但你有了真实的信，你得着了最真、最实、最宝贵的东西。因你是在审判中才看见受造之物的归宿的；你是在这样的审判中看见造物主的可爱的；你是在如此的征服工作中看见了神的臂膀的；你是在这样的征服中看透人生的；你是在这样的征服中得着了人生的正道、明白了“人”的真意的；你是在这样的征服中才看见了全能者那公义的性情与他美丽的荣颜的；你是在这样的征服工作中得知人的来源，又明白全人类的“不朽的历史”的；你是在这样的征服中了解人类的祖先与人类败坏的起源的；你是在这样的征服中得着了喜乐，得着了安慰，也受到了不尽的责打、管教与造物主对受造人类的斥责之语；你在这样的征服工作中得着了祝福，也受了人所该受的祸……这一切，不都是因着你那一点点信吗？得着了这些，你的信不也增多了吗？你得的不是太多了吗？你不仅听见了神的说话，看见神的智慧，你也亲自经历了这一步一步的工作。或许你会说你若不信就不至于遭受这样的刑罚或这样的审判，但你该知道，你若不信，你不仅得不着这样的刑罚与全能者这样的看顾，也永远失去了见到造物主的机会，你将永远不知道人类的起源，也永远不会明白人生的意义，即使你的肉体灭亡、灵魂超脱，你也不会明白造物主的所有作为，你更不知道造物的主造了人类之后，在地上作了如此大的工作。作为一个受造的人类，你甘愿就这样不明不白地落在黑暗之中永远受惩罚吗？你离开今天的刑罚与审判，面临你的将会是什么呢？难道你离开今天的审判你就可以脱离这苦难的人生了吗？离开了“这地”，临到你的不是痛苦的折磨或魔鬼的残害吗？会不会是难熬的日夜呢？你以为你今天脱离这审判就可永远避开那以后的煎熬吗？临到你的将是什么呢？还会是你所盼望的世外桃源吗？你以为就你这样的逃避现实就可逃脱以后那永远的刑罚吗？这样的机会、这样的祝福你还能在这以后找着第二次吗？你能在灾祸临到时找着吗？你能在所有的人类都进入安息之时找着吗？你今天美满的生活、你那和谐的小家庭能代替你以后永远的归宿吗？你若是真实的信，而且因着信得着了很多，这都是你——一个受造之物该得的一份，也是你原来本该有的。这样的征服对你的信是最有益处的，也是对你的生命最有益处的。

现在你得明白神对被征服的人有哪些要求，对被成全的人是什么态度，眼前当进入的是什么，有些事你了解一点就可以了，有些奥秘之言你就别研究了，对生命没什么帮助，看看就可以了。就如提到关乎亚当、夏娃之类的奥秘，这看看有必要，当时亚当、夏娃是怎么回事，今天又要作什么工作。你得明白神征服人、成全人是要把人恢复成以前亚当、夏娃那样，要成全到什么程度算达到神的要求标准，你心里有数了，而且愿意努力往上去够，这是实行方面的，也是该明白的，你能够按着这话去追求进入即可。你看到“人类发展到今天已有几万年的历史”，你的好奇心上来了，就跟弟兄姊妹研究上了，神说人类发展到今天不是六千年吗？怎么又几万年了呢？你研究这个有什么用？神自己的工作作了几万年、几亿年还用你研究吗？这不是你受造之物该知道的事，像这话你看看就可以了，别当作异象去明白。你该知道的就是眼前该进入什么，该明白什么，把这些揣摩透亮，这才能达到被征服。看完以上这些话之后，你里面能有一个正常的反应：神心急如火烧，他要把我们征服，得着荣耀、得着见证，我们怎样与他配合呢？怎样才能被他完全征服成为他的见证呢？怎样才能让神得着荣耀呢？怎样使我们能活在神的权下，不活在撒但权下呢？这是人该想的。你们每个人都应该明白征服的意义，这才是你们的责任，你们明白之后才有进入，才能认识这步工作，才能完全顺服下来，否则，你们不会真实顺服下来的。

讨论专栏——你们说主回来了，我们不敢相信，因为经上说道：“弟兄们，论到我们主耶稣基督降临和我们到他那里聚集，我劝你们，无论有灵、有言语、有冒我名的书信，说主的日子现在到了，不要轻易动心，也不要惊慌。”所以对于你们所传的末世福音，我们怕是假的而被迷惑。

经上说：“弟兄们，论到我们主耶稣基督降临和我们到他那里聚集，我劝你们，无论有灵、有言语、有冒我名的书信，说主的日子现在到了（‘现在’或作‘就’），不要轻易动心，也不要惊慌。人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑……”（帖后2：1－3）因 着这处经文，有的弟兄姊妹虽然苦苦地巴望主的再来，但听说有人传讲主来了就害怕，怕是假的而被迷惑，以至于对“今天神已重返肉身作新的工作”这一事实始终 不敢相信，失去了一次又一次蒙拯救的机会。弟兄姊妹，我们走信神的路小心谨慎是对的，但我们不能因胆怯而采取一律拒绝、回避的态度，这样做并不能使我们得着神显现在末世的救恩，反倒会使我们错过蒙神拯救的机会。

其实最要紧的是，我们要先搞清楚保罗说帖撒罗尼迦后书2章1－3节这些话的时间、背景及这些话的实际所指。当时，保罗在帖撒罗尼迦传扬主耶稣的福音，因受那些守律法的犹太人的逼迫，不得不匆匆离开了帖撒罗尼迦。那时帖撒罗尼迦教会中有些信徒离世，活着的信徒都非常关注主再来时那些死了的信徒能否得救。因这些人刚刚相信耶稣基督，他们对十字架救恩认识得很肤浅，对基督再来的事也不明白，他们以为主很快就要再来，认为在主来之前死的人得不着永生。保罗听到提摩太汇报的这些事后，就写了帖撒罗尼迦前书勉励信徒，答复他们有关基督再来时那些已逝信徒的光景。可当保罗写了前书后，教会中又出现了迷惑人的事：有的人说自己得了预言（即“有灵”），说大灾难和主的日子就到了，有的人以口传说这个假预言（即“有言语”），有的人冒保罗的名将假预言写成书信（即“有冒我名的书信”），发到各处接受耶稣救 恩的教会，使得当时的教会相当混乱。保罗就在此背景下写下了帖撒罗尼迦后书，在2章2节里保罗说道：“我劝你们，无论有灵、有言语、有冒我名的书信，说主的日子现在到了，不要轻易动心，也不要惊慌。”显然，这话是对那个时代的教会中的人说的，是针对当时有人传说主的日子那个时候就到了这件事说的，因为那时主的福音才刚刚扩展，距离主回来的日子还差得很远，而人却讹传主的日子就要到了，所以保罗劝当时教会的人说，若有人说主的日子现在到了，不要轻易相信，这话只是针对当时教会的人的光景而言，并不是对生在末世的人说的。今天，耶稣的救恩已经传遍宇宙地极，人也坏到极处，各种灾难已陆续出现，骇人听闻的事也屡屡发生，末世的迹象已尽显眼前，若我们仍坚持说：“主的日子现在还不到，因为圣经是这样说的。”那不是误用经文吗？我们想一想：两千年前，保罗写帖撒罗尼迦后书时说的“现在”怎么可能是指末世的今天呢？就算再过两千年，圣经上保罗说的“无论有灵、有言语、有冒我名的书信，说主的日子现在到了，不要轻易动心……”这话也不会变成“弟兄姊妹，现在若有人说主的日子到了，你们可以相信了”，因为文字是死的，到什么时候也不会变。若我们持守着保罗对当时的人说的 这话来等待神的日子，那神的日子不是永远都不会到吗？所以，我们若把针对当时那个时代的人说的话套到近两千年后的今天，那我们就太愚昧了！举个简单的例子，就如一个人出差前给他的儿子留了一封信，说他半个月后回来，并告诉他：若有人说爸爸现在就回来了，你千万不要相信。半个月后，这位父亲按期回来了，在门外敲门，这时，他的儿子却说：“我爸的信上明明写着‘若有人说爸爸现在回来了，你千万不要相信’，你走吧！我不会相信你的！”弟兄姊妹，你对此作何感想呢？这个儿子不看父亲说话的背景，不知道该从什么时候开始计算时间，却守着信上死的字句，硬是把如期归来的父亲拒之门外了。这个儿子是不是太无知了呢？那么，现在正值末世，正是主来的日子，主耶稣也曾告诉我们说：“半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他。’”（太25：6）如今主按照他的应许已经来 在地上要接我们去赴羔羊的婚筵，当他差人呼召我们的时候，我们却说：“不听不听，保罗说了‘无论有灵、有言语、有冒我名的书信，说主的日子现在到了，不要轻易动心’，你们休想迷惑我，我是不会上当的！”我们不看当初保罗说此话的时间、背景以及这话的所指，硬是把近两千年前的话套在今天主再来的事上，那我们不是也犯了与那个儿子同样的错误吗？不是太愚昧无知了吗？若是这样，那我们不是要错过基督的婚筵了吗？我们的等待岂不是也要竹篮子打水——一场空了吗？

弟兄姊妹，如今已是末世，不同以往，各种预兆都已出现，各种预言正在应验，神已道成肉身作了一步新的工作，也就是话语审判、洁净的工作，要把我们带入美好的归宿中去。我们不能再因着怕受迷惑而闭目等待，应从积极方面去寻求考察，当效法庇哩亚人，当保罗传福音给他们时，他们“甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是”（参阅徒17：10、11）。所以，我们也应寻求、考察，切不可坐以待毙。全能神告诫我们：“耶稣的再来对于能接受真理的人是一个极大的拯救，对于不能接受真理的人就是被定罪的记号。你们当选择自己的路，不要做亵渎圣灵弃绝真理的事，不要做无知狂妄的人，当做顺服圣灵引导、渴慕寻求真理的人，这样对你们才有益处。我劝你们当小心谨慎地走信神的路，不要随意下断案，更不要随随便便、马马虎虎地信神，你们当知道信神的人最起码具备的是谦和的心与敬畏神的心。那些听了真理以鼻嗤之的人都是愚昧无知的人，那些听了真理却随便下断案或定罪的人都是狂妄之辈。作为每一个信耶稣的人都没有资格咒诅定罪别人，你们都应该做有理智的接受真理的人。或许你听了真理的道看了生命的言语之后，认为这些话仅仅有万分之一合乎你的意思、合乎圣经，那你就在这万分之一的言语中继续寻求，我还要劝你做谦和的人，不要太自信，不要太自高。在你仅有的一点敬畏神的心之中将获得更大的亮光，你仔细考察反复揣摩，你就会明白这一句句言语到底是不是真理、是不是生命。或许有的人没有看几句话就盲目定罪了，或者说‘这无非是一些圣灵开启罢了’，或者说‘这是假基督来迷惑人来了’，能说出这样话的人简直是太无知了！你对神的作工、对神的智慧了解得太少了，我劝你还是重新开始吧！你们不要因着末世要有假基督出现而盲目地定罪于神所发表的言语，不要因着怕受迷惑而做亵渎圣灵的人，这样岂不太可惜了吗？若你再三考察之后仍旧认为这些话不是真理、不是道路、不是神的发表，那你就是最终遭受惩罚之人，就是无福之人。这样的真理说得这么透亮、说得这么明白你都接受不了，那你不就是不配蒙神拯救的人吗？不就是没有福气归回到神宝座之前的人吗？好好想想吧！不要草率不要鲁莽，别把信神的事当作儿戏，应该为自己的归宿、为自己的前途、为自己的生命着想，不要玩弄自己，这些话你都能接受吗？”（选自《话在肉身显现》）

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神话选篇——征服工作的内幕(三) （下）

在所有的征服工作结束之时，你们都得明白神并不只是以色列人的神，而是所有受造之物的神。他造了全人类，并不只是造了以色列人，你若说神只是以色列人的神，或说神不能道成肉身在以色列以外的任何一个邦族中，那你在征服工作中还是没有一点认识，你根本不承认神是你的神，你只承认神是从以色列迁到中国来被迫作你的神。若你还这么认识，那我作的工作在你身上就没达到果效，我说的话你也根本不明白。到最终，你若像马太一样再给我写一个家谱，给我找一个合适的“祖宗”，给我找一个正根，这样，神道成肉身两次有两个家谱，那时，不就成了天大的笑话了吗？你这给我找家谱的“好心人”不就成了分裂神的人了吗？这罪你能担当得起吗？征服的工作作了如此多，你若还 不相信神是所有受造之物的神，还认为神只是以色列人的神，你不是公开抵挡神的人吗？今天征服你就是为了让你承认神是你的神，也是他的神，更是所有爱他之人的神，也是所有受造之物的神。他是以色列人的神，也是埃及之人的神，是英国人的神，也是美国人的神。他不仅是亚当、夏娃的神，也是所有的亚当、夏娃的后裔的神，是天上万物的神，也是地上万物的神。不管是以色列家族，还是外邦所有家族，都掌握在一位神的手中。他不仅在以色列作工几千年，而且也曾生在犹太，今天又降在中国这大红龙盘卧之地。他降生在犹太，那他就是犹太人的王，今天降在你们中间不就是你们的神了吗？他带领以色列人，生在犹太，又生在外邦，他所作的工作不都是为了他所造的全人类吗？他是喜欢以色列人百倍，而厌憎外邦之人千倍吗？这不都是你们的观念吗？是你们根本不承认神，并不是神起初就不是你们的神；是你们弃绝神，并不是神不愿做你们的神。受造之物有谁不是在全能者手中掌握呢？今天征服你们，不也是为了让你们承认神就是你们的神吗？你们若还说神就 是以色列人的神，还说以色列的大卫家才是神出生的发源地，除了以色列就没有一个邦族能有资格“产生”神的，更没有一个外邦家族可以亲自接受耶和华的作工的，你若还这样认为，你不就成了一个顽固派了吗？你不要一直将眼睛盯在以色列，今天神就在你们中间，你也不要一直将眼睛盯在天上，你别再思念你那天上的神了！神来在你们中间了，他还能在天上吗？你信神的时间不长，你的观念倒不少，以至于你根本不敢想以色列人的神会“大驾光临”在你们中间，你们更不敢想你们如此污秽不堪怎么能看见神的亲自显现呢？你们也从来没想过，神怎么能在外邦中亲自降临呢？他应该降在西乃山，或降在橄榄山向以色列人显现。外邦人（就是以色列以外的人）不都是他厌憎的对象吗？他怎么能亲自作工在他们中间呢？这些都是你们多年来形成的根深蒂固的观念，今天要征服你们就是为了将你们的这些观念 给打破。因此，你们便看见了神亲自显现在你们中间，不是在西乃山，也不是在橄榄山，而是在以往他从未带领过的人中间。在以色列作了两步工作之后，以色列人与所有的外邦人都存上了这样的观念：神造了万物是不假，但他只愿意做以色列人的神，并不愿意做外邦人的神。以色列人这样认为：神只能是我们的神，不是你们外邦人的神，因你们不敬畏耶和华，所以耶和华——我们的神厌憎你们。那些犹太人更是这样认为：主耶稣是我们犹太人的形像，是带有犹太人标记的神，神是在我 们中间作工，神的形像与我们的形像相仿，我们的形像与神的形像接近，主耶稣是我们犹太人的王，外邦人没资格接受这么大的救恩，主耶稣是我们犹太之人的赎罪祭。仅仅这两步工作，以色列人与犹太族的人就产生如此多的观念，他们把神霸为己有，不容让神再做外邦人的神，这样，神在外邦人的心中就成了一片空白。因为人都认为，神不愿做外邦人的神，他只喜欢以色列人——他的选民，也喜欢犹太人，尤其是跟随他的门徒。岂不知耶和华与耶稣作的工作都是为了全人类的生存吗？现在，你是否承认神是你们所有生在以色列以外之人的神呢？今天神不就在你们中间吗？难道这是做梦吗？你们不承认这一事实吗？你们不敢相信，也不敢想，不管你们怎么看，神不就在你们中间吗？你们还不敢相信这话吗？从此，被征服的人，愿意做跟随神的人，不都是神的选民吗？你们，今天这些跟随的人，不就是以色列以外的选民吗？你们的身份不也与以色列人的身份一样了吗？这一切，不都是你们要认识的吗？征服你们不也是如此的作工目的吗？你们能看见神，那神从起初到以 后将永远是你们的神，他不会把你们抛弃的，只要你们都愿意跟随他，做他的忠心顺服的受造之物。

不管人现在爱神的心志怎么样，总的来说还是顺服下来跟到现在了。到最终，这步工作结束之时，人才彻底懊悔，那时是人真实地被征服了。现在只是在被征服的过程中，工作一结束人就彻底被征服了，现在还不行！即使人都服气也不是完全被征服，因为现在人只看见话，并没看见事实，人再相信心里也不踏实，所以说最后那步事实就是话语应验才能把人彻底征服。现在这些人是因着听了许多没听过的奥秘而被征服了，但从每个人的心里来说，仍在观望等待着能有事实临到，能看见神话句句都应验，到那时才完全服气。到最终人都看见了应验了的事实，这些事实使人的心都踏实了，那时人才心服口服加眼服，才是从心里彻底服气了。人就是这本性，非得看见话语一一都应验了，非得看见事实临及了，看见有人遭祸了，你们的心里就彻底服气了。你们和犹太人一样总注重看神迹奇事，可你们总也看不见有神迹奇事，总也不能看见有事实临及好让你们大开眼界，或者是从天上下来人了，或者是有云柱向你们说话了，或者是我给你们中间的人赶鬼了，或者是我的声音在你们中 间犹如打雷一样了，你们从始到终就愿看见这些事实。可以说，你们信神的最大的盼望就是能看见神来了亲自显神迹给你们看，这样，你们就得饱足了。要征服你们这些人，非得作开天辟地一样的工作，之后，再附加一个“神迹”，这样，你们的心也就全部被征服了。

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讨论专栏——经上说：“切切仰望神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。”如今你们说神来了，为什么天地还和以往一样呢？

我们从彼得后书3章12－13节中说到的“仰望神的日子”、“那日”就可以知道，这处经文说的是末世要发生的事，是神在末世要作的工作。既是神末世要作成的事，那我们只有等神作成这事才能明白这处经文的内涵之意，因在神未作工以先谁也无法明白神将要作成的事。如经上所说：“深哉！神丰富的智慧和知识。他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？”（罗11：33、34）神的智慧人岂能测透？在事实还未成就以前，我们对这处经文的解释只能说是我们人自己的想象，并不是事实，因为我们谁也测不透神未作的工。

如今全能神来了，作了末世的工作，成就了经文中所说的“天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化”这事，我们这才明白这处经文的实际所指。原来，这处经文 的意思是说，末世神来要除去一切的不义、一切的罪孽、一切的污秽，神要将世上的国更换为圣洁之国——神的国，也就是经文中所说的新天新地。那么，神是怎样 用“烈火”来熔化这些“有形质”的东西的呢？经上说：“所以耶和华万军之神如此说：‘因为百姓说这话，我必使我的话在你口中为火，使他们为柴。这火便将他们烧灭。’”（耶5：14）可见，这“烈火”并不是人想象中的大火，而是神的“话”，神是以人为柴，那“有形质的”就不是指人认为的物质世界——田产、房屋等等，而是指人所流露出来的撒但败坏性情——狂妄、自是、弯曲、诡诈、邪恶、贪婪、嫉妒、污秽等等，这些是用人所认为的火烧不掉的。耶和华说：“这全地的人，三分之二必剪除而死；三分之一仍必存留。我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子。他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：‘这是我的子民。’他们也要说：‘耶和华是我们的神。’”（亚13：8、9）“他来的日子，谁能当得起呢？他显现的时候，谁能立得住呢？因为他如炼金之人的火，如漂布之人的碱。他必坐下如炼净银子的，必洁净利未人，熬炼他们像金银一样，他们就凭公义献供物给耶和华。”（玛3：2、3）这两处经文中的 “火”正是指末世全能神的发声，即全能神口中的话，“熬炼银子”、“试炼金子”就是指全能神今天作在我们这班人身上的话语审判、刑罚、熬炼、洁净的工作。 神末世所作的工作就是用他的烈火（口中的话）来征服全人类，用火（口中的话）来焚烧全人类的悖逆，用他口中的话改变世界的旧貌，将人身上的败坏性情、撒但 毒素都除去，将人的想象、观念都打破，除去人对神渺茫的认识，把他的实实际际的作工说话显明在人的中间，达到让人认识神、性情变化，成为圣洁，然后将人带 入新天新地，带入神的国度之中。全能神说：“人并没有接触过我，也不曾认识我，不曾知道我的性情，从创 世到如今，无一人见过我，这就是末世向人显现的但又隐秘在人中间的神，活灵活现住在人的中间，如烈日，又如火焰，充满能力，满带着权柄，无一人一物不在我的话中被审判，在火的焚烧之下无一人一物不被洁净。最终，万国必因着我的话而得福，也因着我的话而被砸得粉碎，让末世所有的人都看见我是救世主的重归，我是征服全人类的全能神，也让人都看见我曾经作过人的赎罪祭，但在末世我又成了焚烧万物的烈日之火，也是显明万物的公义的日头，这是我末世的工作。之所以我取这名又带有这样的性情，就是为了让所有的人都看见我是公义的神，是烈日，也是火焰，让所有的人都敬拜我——独一真神……”“全能神啊！在你就是一切，你 已成全了一切，在你全是成全，全是明亮，全是释放，全是自由，全是刚强有力！没有丝毫的隐藏遮蔽，一切的奥秘在你全开了，并且你也审判了众仇敌，你显出了威严，显出了烈火，显出了烈怒，更显出了前所未有的、亘古永存一切一切无穷的荣耀！万民都当觉醒，都当竭力地欢呼，竭力地歌唱，称颂这位全能、全真、全活、全备，从永远到永远的荣耀真神。当时时高举他的宝座，颂扬荣耀他的圣名，这是我神永远的心意，也是他向我们所显明、所赐给的无穷祝福！我们有谁不承 受？既要承受神祝福，必须高举神圣名，环绕宝座来敬拜。凡在他前存别样心的，有别样意的，全被他烈火熔化。”（选自《话在肉身显现》）

我们再来看两处经文：“创造诸天的耶和华，制造成全大地的神，他创造坚定大地，并非使地荒凉，是要给人居住……”（赛45：18）“正直人必在世上居住，完 全人必在地上存留。惟有恶人必然剪除，奸诈的必然拔出。”（箴2：21、22）这两处经文都说明了末世神来不是要毁灭世界，而是要施行拯救。所以，在末世 我们看到的不是神用我们想象中的“火”来焚烧世界，而是全能神借着他口中的话来发表他公义、威严、烈怒、刑罚、咒诅的性情，以他审判的话语来洁净变化这个 污秽败坏的人类，使其成为圣洁，使地上的国成为圣洁之国——神的国，也就是新天新地。弟兄姊妹，这一切不正是“天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔 化”（参阅彼后3：12）这句经文的真实写照吗？若我们还在等待看得见的“有形质的都要被烈火熔化”的景象，那我们不是太愚昧了吗？若我们还陷在经文的字 句中，那就与律法下的犹太人等待弥赛亚一样，永远没有结果，永远看不见“烈火”销化“有形质的”的事实。难道我们还要等待那一天的到来吗？

真理圣诗 (神话诗歌)—— 392 道成肉身的神将人类带入了新的时代

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道成肉身的神开辟了新时代，结束了人类信仰渺茫神的时代，把全人类都带入了一个更现实、更实际、 更美好的时代。不仅结束了律法、规条的时代，更重要的是，将实际正常的神，将公义圣洁的神，将打开经营计划工作的、展示人类奥秘与归宿的神向全人类公开， 将创造人类的、结束经营工作的神，将隐秘了几千年的神向人类公开，彻底结束了渺茫的时代，结束了全人类欲寻求神面却不能的时代，结束了全人类事奉撒但的时 代，将全人类完全带入了一个崭新的时代，这些工作都是肉身中的神取代灵作工的成果。

摘自《话在肉身显现·败坏的人类更需要道成“肉身”的神的拯救》

神向全人类的发声——第十二篇说话

当东方发出闪电之时，也正是我开始发声说话之时，当闪电发出之时，整个天宇都被照明，所有的众星都发生变化。全人类犹如被清理一般，所有的人都被这道来自东方的光柱照得原形毕露，两眼昏花，不知所措，更不知如何遮盖自己丑恶的嘴脸，又犹如动物一样从我的光中逃入山洞之中去避难，但不曾有一物能从我的光中被抹煞。所有的人都在惊讶，所有的人都在等待，所有的人都在观望，所有的人都因我光的来到而庆幸自己的生日，所有的人又都在咒诅自己的生日，矛盾的心理难以表达，自责的泪水涌流成河，被阵阵急流冲走，片刻便不见踪影。我的日子又一次逼近了全人类，又一次将人类唤起，使人类又有了一个新的起点。我的心在波动，山随着我心也在有节奏地欢跳，水在欢舞，浪花拍打着礁石，我心难以表达，我要让所有的不洁之物在我的眼中化为灰烬，我要让所有的悖逆之子从我的眼前消逝，永不存留。我不仅在大红龙居住之处有了新的起头，更在全宇之下开展了新的工作，很快，地上之国便会成为我的国，地上的国将永远因着我的国而不存在，因我已得胜，我已凯旋归来。大红龙千方百计来破坏我的计划，想将我在地的工作取消，但我能因着它的诡计而泄气吗？我能被它的威胁而吓得失去信心吗？天地之中，不曾有一物不在我的手中掌握，更何况大红龙这一衬托物呢？不也在我手中受我的摆弄吗？

 

当我道成肉身来在人间时，人不知不觉便都在我的引领之下来在了今天，不知不觉中都认识了我，但以后的路程究竟怎么走，谁也不知，谁也不晓，以后的路指向何方更无人知晓，只有在全能者的看顾之下方能走到路终，只有在东方闪电的引导之下方能迈进我国之门。人不曾有谁见过我的面貌，不曾有人看见东方的闪电，更何况来自宝座的发声呢？实际上，从古以来，没有一个人直接接触我的本体，今天来到世上，人才有机会看见我，但是到如今人却仍然不认识我，正如只见我面、只听我声却不明我意一样，人都是这样。作为子民中的一员，你们不因着见我面而甚感自豪吗？不因着不认识我而自觉羞愧吗？我在人中间行走，在人中间生活，因我道成在肉身，我来在人世，我的目的不只限于只让人看见我的肉身，更重要的是让人认识我，而且我要因着道成的肉身来定人的罪，要因着道成的肉身来打败大红龙，来毁灭大红龙的巢穴。

在地之人虽繁如星星，但在我却了如指掌，而“爱”我之人又多如海沙，但被我选中之人却并不见多，只是“爱”我之人以外的追求明光之人。我不高估人，我也不低看人，而是按着人的属性来要求人，所以我所要的是真心寻求我的人，以达到我拣选人的目的。山之中，有不计其数的猛兽，但在我面前却都驯服如羊；海之下，有人测不尽的海中奥秘，但在我却犹如地上的万物，全部显明出来；天宇之中，有人达不到的境地，但我却在人达不到的境地到处走动。人不曾在光中认识我，而是在黑暗的世界当中看见我，你们今天不正是在这种境况之中吗？我是在大红龙疯狂专横最顶峰时开始正式在肉身作我的工的，正是在大红龙第一次显露出原形之时见证我的名。当我行走在人间之路时，不曾有一物、一人被惊醒，所以在我道成肉身来在人世之时，谁也不知。但当我在道成的肉身开始作工时，人才被唤醒，从梦中被我震耳欲聋的发声而惊醒，从此人才开始了在我带领下的生活。在子民当中，我又一次开始了新的工作，既说我在地的工作未结束，那足以说明，所说的子民并不是我心目中所需的，而是仍然在这些人中选一部分。足见，我不仅是让子民来认识道成肉身的神，而且是来洁净众子民的，因着我行政的严厉，所以多数人仍有被我淘汰的危险。若不竭力对付自己、攻克己身，那样，必会成为我厌弃的对象，被打入地狱，犹如保罗一样直接刑罚在我手中，不得释放。你们从我的话中摸着什么没有？我仍要洁净教会，继续纯洁我所需的人，因我是全圣无污点的神自己。我要让我的殿宇不仅是五彩斑斓，更是一尘不染，不仅有其外表，更有其内里，你们应人人在我前回想以往自己的所作所为，是否在今天立下心志来使我心全然满足。

人不仅不认识在肉身的我，而且更不了解活在肉体之中的自己。多少年来，人一直欺骗我，一直把我当作门外客，多少次把我关在“家门”之外；多少次在我面前站立却不理会我；多少次在人中间弃绝我；多少次在魔鬼面前否认我；多少次互相以嘴相争来攻击我。但我不记念人的“软弱点”，不因着人的悖逆而以牙还牙，只是在人的病上给人以良药，以医治人的不治之症，从而使人康复，以达到认识我。难道我所作的不都是为了人的生存吗？不都是给人生活的机会吗？我多次来在人间，人却并未因我亲临人间而对我理会，只是各行其事、各找出路，岂不知天下之路都来自于我手？岂不知天下之事都在我的安排之中？你们有谁敢生发埋怨的心？有谁轻易下断案？我只是在人中间悄悄作我的工罢了，若是当我道成肉身之时，我不体贴人的软弱，那所有的人都会因着我道成肉身一事而魂不附体，因而都坠落在阴间的。因着我的卑微隐藏，所以人才免遭一难，幸而从我的刑罚之中脱险，这才有了今天，你们不因今天的来之不易而更加珍惜明天吗？

一九九二年三月八日

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神话选篇——征服工作的内幕(三) （上）

征服工作要达到的果效主要是人的肉体不悖逆了，就是人在思想上对神能有新的认识，人从心里能够完全顺服神了，人的心志能为着神了，不是人的性格或是肉体能 如何变化算是被征服，乃是将人的思想、人的意识、人的理智，也就是你这个人所有的精神面貌都达到改变了，这就是你这个人被神征服了，有了顺服的心志了，你的思想也更新了，对神的话、神的作工没什么观念、没什么存心了，大脑能够正常地思维了，就是能一心为神花费了，这样的人是完全被征服的。在宗教里有许多人一辈子没少受苦，攻克己身或背十字架，甚至临死之前还受苦还忍耐呢！有的临死的那天早上还在禁食，一生之中不吃好的，不穿好的，尽讲受苦。他们能攻克己身、能背叛肉体，他们这些人吃苦的精神是可佳，但他们的思想、他们的观念、他们的精神面貌以至于他们的旧性根本没经过对付，对自己没有真实的认识，他们这些人的心中的神的形像是传统的渺茫神的形像，他们为神受苦的心志是从他们的热心与他们的人性的好性格得来的。他们虽然信神，但并不认识神，也不知道神的心意，只是一味地为神作工，为神受苦，根本不讲分辨，也不讲究如何能够事奉到神的心意上，更不知如何能达到认识神。他们事奉的神并不是具有神原有形像的神，而是他们自己想来的、自己听说的或从文字上找着的神的传说，他们便用自己那丰富的想象、自己那敬虔的心理来为神受苦，为神担当神要作的工作。他们事奉的准 确度太低，真实能事奉到神心意上的人几乎没有。不管他们如何甘愿地受苦，他们那原有的事奉的观点和他们心中的神的形像总也没有变化，因为他们并没经过神的审判刑罚与熬炼、成全，也无人用真理带领他们，即使他们信的是救主耶稣，他们也都是从未见过救主的，只是传说、风闻。这样，他们的事奉不过都是闭着眼睛胡 乱事奉罢了，就如瞎子事奉自己的父一样，就这样的事奉到最终又能有什么成果呢？谁又会称许呢？他们的事奉从始到终没有一点变更，都是在接受人为的教训，以 自己的天然、自己的喜好来事奉，能得着什么赏赐呢？看见耶稣的彼得都不知如何能事奉到神的心意上，到最终也就是到他年老之时才有认识，更何况那些不经任何 对付、不经任何修理、无人引导的瞎子呢？今天你们的许多事奉不也有许多类似瞎子一样的事奉吗？凡是那些没有接受审判、没有接受修理对付、没有变化的人，不 都是没被完全征服的人吗？这样的人有什么用呢？你的思想、你对人生的认识、你对神的认识没有新的变化，也没有一点真实的收获，你永远事奉不出什么名堂来！ 你没有异象，没有对神工作的新的认识，你就不是被征服的人，那你的跟随也就如那些受苦、禁食的人一样，没什么价值！正因为他们所做的没有什么见证，才说他 们的事奉是枉然呢！那些人一辈子又受苦、又坐监，无论何时都忍耐、讲爱心、背十字架，受世人毁谤弃绝，什么苦都受了，他们虽然顺服到终，但就是没被征服， 没有被征服的见证。苦没少受，里面对神什么认识也没有，他们身上那些老旧的思想、老旧的观念、宗教的作法、人为的认识、人的思维都没有经过对付，里面没有 一点新的认识，对神的认识没有一点是真实准确的，都把神的心意错解了，这能是事奉神吗？你以前对神是如何认识的，若现在还是一样，无论神怎么作，你还是按 着你自己的观念思维认识神，就是说，你对神没有新的真实的认识，神的原有形像、原有的性情你没有认识到，你对神的认识还是封建迷信思想作主导，还是人的想象观念，那你这个人就没达到被征服。现在我跟你所说的许多话都是让你认识的，就是以这些认识来带领你让你有正确的、更新的认识，也是为了对付掉你里面那些老旧的观念、老旧的认识法，使你有新的认识。你若真有吃喝，你的认识法会改变许多的。只要你能存着顺服的心来吃喝神话，你的观点就会扭转过来的，你能接受 这一次又一次的刑罚，你的旧思想也就能逐步达到变化了，你的旧思想能彻底更新，你的实行也就随之变化，这样，你的事奉也就越来越准确，越来越能达到神的心意上。你能达到改变你的生活，改变你对人生的认识，改变你对神的许多观念，你的天然就逐渐减少了，这才是神征服人以后达到的果效，这就是人的变化。如果你信神只知道攻克己身、忍耐受苦，也不知对错，更不知为谁，这样实行怎能有变化呢？

你们应该明白对你们的要求并不是让你们将肉体给辖制住，或将你们的大脑控制住不让其乱想，这并不是作工目的，也不是现在要作的工作。你们现在得在积极方面能有认识来改变自己，你们最需要的就是装备神话，就是能将现时的真理与异象装备齐全，之后，你们便去实行，这是你们的责任。并不是让你们能做到如何寻求得着更大的光照，现在你们根本达不到那样的身量，需要你们做的就是能尽自己所能地吃喝神话。你们得对神的作工有认识，对你们的本性、你们的实质、你们那老旧的生活都得有认识，尤其对你们以往那些错谬的实行与人为的作法得有认识。你们要变化得先从思想上有变化，先更新你们的思想，让你们的新思想来支配你们的言行与你们的生活，这是现在对你们每个人的要求。你们不要盲目地实行，也不要盲目地跟随，应有根基、有目标，不要自我糊弄，你们当知道你们信神到底是为了什么，该得着什么，现在该怎么进入，这些你都得知道。

你们眼前当进入的就是你们的生活与你们的素质得提高，而且还得改变你们以往那些老旧的观点，改变你们的思想，改变你们的观念，你们的所有生活都得有新的变化。你对神的作为的认识法变了，对神所说的一切话的真理有了新的认识，你里面的认识法拔高了，你的生活就有了新的转机。现在人所作的、所说的都实际了，不是道理，而是人的生命所需的，是人该具备的。这是征服工作中人的变化，是人该有的变化，也是人被征服以后达到的果效。你的思想变化了，精神面貌更新了，你的观念、存心，你以前的逻辑推理都推翻了，你里面根深蒂固的那些东西脱掉了，对信神有了新的认识，你再谈出的见证就拔高了，你的全人都有了真实的变化。这些都是最现实、最实际，而且是最根本的东西，是以前都摸不到的，也是人没法接触到的，是灵真实的作工。以前你对圣经所认识的到底如何，今天一对照你就知道了。以前对摩西、彼得、保罗或者圣经那些说法、看法，你的态度都是高举，到现在再让你高举圣经，你还高举吗？你一看圣经中人的记载太多了，圣经只不过是人对神两步作工的记录，是一本历史书籍，这不是认识法变了吗？现在若再拿出《马太福音》耶稣的家谱，你就会说：什么耶稣的家谱！是约瑟的家谱，不是耶稣的家谱，耶稣跟约瑟没什么关系。现在你再看圣经，你的认识法就变了，就是你的看法变了，比老宗教家的认识高多了。别人说这家谱有说法，你就会说：什么说法？你谈谈！耶稣跟约瑟没什么关系，你不知道吗？耶稣能有家谱吗？耶稣怎能还会有祖宗呢？怎么会是人的后裔呢？他的肉身是从马利亚生，他的灵是神的灵，不是人的灵。耶稣是神的爱子，他能有家谱吗？他在地上并不属于人类当中的一个，他怎么能有家谱呢？你分析家谱，把内幕讲透，把你所领受的跟他说，他就傻眼了。有些人对照圣经问你：以前耶稣有家谱，今天你的神有家谱吗？你就会将你最实际的认识说给他听的，这样，你的认识就达到果效了。其实耶稣与约瑟根本没关系，与亚伯拉罕更没关系，只不过是出生在以色列，但神并不是以色列人，也不是以色列人的后裔。生在以色列不见得神只是以色列人的神，只不过为了工作才这样作了一步道成肉身的工作。神是整个宇宙的受造之物的神，只不过是在以色列先作一步工作，然后开始在外邦作工，人却把耶稣看为是以色列人的神，而且把耶稣也列在了以色列人中间，给耶稣列入大卫的子孙中。在圣经里说过，到末了的日子里，耶和华的名在外邦中被尊为大，就是末世神要作外邦的工作。那时道成肉身在犹太并不是说神只爱犹太人，那只是因为工作的需要，并不能说神道成肉身非得在以色列（因为他们是选民），在外邦中不也有神的选民吗？耶稣在犹太作完工作以后，才开始 扩展外邦（就是在以色列以外的任何一个邦族，也就是外邦，通俗的称法为外邦，外邦并不是没选民的标志，而是以色列以外的邦派统称为“外邦”）的工作，实际上外邦也有神的选民，只不过那时还没作工。人把以色列看得这么重是因为前两步工作都是在以色列作的，并没有在外邦作，这工作一直到今天才开始，所以人都不易接受。今天你能将这些都明白透，对这些事能有正确的领受、正确的看法，你对今天的神、以往的神都有了正确的认识，这认识是高于历代圣徒对神的认识。你经历了今天的作工，听到了今天神亲口的发声，而你对神的全部没有一点认识，你的追求还是老样式，没有一点更新，尤其是你经历了这么多征服的工作，到最终在你 的身上发现不了一点变化，那你的信不也是犹如那些求饼得饱的人一样吗？这样，征服的工作在你身上就没有果效，你不也成了被淘汰之人了吗？

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宗教界为什么长期以来一直在事奉神却抵挡神（六）

许多人或许还要问，既然神全能为什么不把大红龙与撒但势力都毁灭了呢？人都有这样的观念想象，这里面就有真理奥秘可寻求了，全能神如此说：“撒但在我的计划当中，始终步步尾随，作为我智慧的衬托物，一直在想方设法打乱我原有的计划。但我能屈服于它的诡计吗？天地之中有谁不做我的效力品，难道撒但的诡计除外吗？这正是我智慧的交接之处，正是我作为奇妙之处，是我整个经营计划的实行原则。在国度建造时代，我仍不回避撒但的诡计而继续作我要作的工，我在宇宙万物之中挑选了撒但的所作所为作我的衬托物，这不是我的智慧吗？”我们从神的末世作工回想圣经里记载的前两步作工就能看见，在神的作工中始终贯穿着一个原则，就是神调动撒但与大红龙势力为神的作工效力，所以，在神的每步作工中都能看见撒但邪恶势力包括宗教界敌基督势力的抵挡与搅扰，但神却不回避，而是利用大红龙与敌基督势力抵挡神的事实来显明人、成全人，足以证明神的智慧建立在撒但的诡计之上，这是神的作工最不合人观念之处。因为神智慧、全能所以才能调动撒但大红龙与宗教界敌基督的一切邪恶势力来为神效力，这完全是神的主宰安排，就是为让神选民能分辨、认清到底是谁败坏了人类，是谁在拯救人类。正如全能神所说：“在我的整个经营计划当中，也就是六千年的经营计划当中，一共分三个步骤，即三个时代：起初的律法时代、恩典时代（即救赎时代）、末了的国度时代。这三个时代，按着时代的不同，我的作工内容也不相同，但是每步作工都是按着人的需要而作，说得确切点，就是按着与撒但争战时撒但所施行的诡计而作，是为了打败撒但，显明我的智慧、全能，也是为了将撒但的诡计都揭露出来，从而拯救活在撒但权下的全人类，是为了显明我的智慧与全能，也是为了显露撒但的丑陋不堪，更是为了让受造之物有善恶之分，认识我是万物的主宰，看清撒但是人类的仇敌、败类、恶者，能够把善与恶、真理与谬理、圣洁与污秽、伟大与卑鄙分得一清二楚。让这些无知的人类都能够为我作见证：不是‘我’败坏人类，只有我自己——造物的主将人类拯救，赐给人可享受之物，认识我是万物的主宰，而撒但仅仅是一个被造的后来又背叛的受造之物。在六千年经营计划当中，我分三个步骤，这样作工以便达到这样的果效：让受造之物能够为我作见证，明白我的心意，认识我是真理。”          

神拯救人类、成全人类绝不像人想象的那么简单，神作工太实际了，只有神才知道怎样拯救人，怎样变化人的性情，怎样成全人，在末世作工中神选民从中完全看见了神的作为与神的全能智慧，认识了神的公义性情不容任何人触犯。另外，神选民经历最深的就是神调动大红龙效力，神选民受尽了逼迫患难之苦，最后终于看见神怎样利用大红龙效力，怎样刑罚大红龙、最后毁灭大红龙，这些经历真是惊心动魄，让人难以忘怀；同时神还允许各种邪灵与敌基督搅扰教会、迷惑神选民，让神选民借此寻求真理、明白真理有了分辨，最后看清各种邪灵都是撒但的化身，认识了撒但邪恶的本性实质与真实面目，所以就能分辨撒但、背叛撒但，从心里恨恶大红龙，永远背叛大红龙，正如全能神所说：“当我正式开始作工之时，所有的人都随着我的转动而转动，以至于全宇之下的人都随着我而忙碌，全宇上下一片‘欢腾’，人都被我带动了。因此，就是大红龙也被我折腾得手忙脚乱、不知所措，在为我的工作而效力，心虽不愿意，但又不能随从己意，只好是‘任我摆布’。在我所有的计划之中，大红龙作了我的衬托物，成了我的‘仇敌’，但又是我的‘佣人’，因此，我始终不放松对它的‘要求’。所以，最后一步道成肉身的工作在‘它的家’里完成，这样，更有利于它能为我好好效力，就借此来征服它，来完成我的计划。”“神要借着一部分邪灵的作工来成全一部分人，让这些人来彻底识透恶魔的行为，让所有的人都真正认识其‘祖先’，这样人才能与其彻底决裂，不仅让其弃绝其子孙，更要让其弃绝其祖先。这是神要彻底打败大红龙的原意所在，让所有的人都认识大红龙的本来面目，将其假面具完全撕掉，看看其本来面目，这样作才是神要达到的，是神在地上作这么多工的最终目的，是神在所有人身上要作的，这叫调动万有为神效力。”
         
凡经历神末世作工几年的人都真实认识到神的末世作工太实际了，实在能拯救人、成全人，现在神选民对神怎样拯救人、成全人都有了真实认识，这就真正认识神作工了。凡是明白真理的人都能真实地顺服道成肉身的神，都能敬拜实际的神，都能看清大红龙与宗教界敌基督的真实面目，完全进入了信神正轨走上了蒙拯救、被成全的道路。人非圣洁不能见神，不接受真理难见神面一点不假，凡是厌烦真理、仇恨真理的人若看见神来就只能抵挡、定罪、与神为敌。在此奉劝所有信神的人，信神要归回到道成肉身的神面前，只信天上渺茫的神不能蒙拯救，只有经历末世道成肉身的全能神的作工才能达到蒙拯救、被成全；信神要真正归回到神面前，就必须看清宗教界凡是定罪、抵挡末世基督——全能神作工的首领、牧师都是地道的敌基督，不要再受他们的迷惑与捆绑控制了，不要再听信他们的谎言与谬论，他们是大红龙的同伙，是撒但的帮凶、走狗，如果跟随这帮敌基督恶魔信神，都是注定要遭神咒诅、受神惩罚的，因为全能神如此说：“你们的忠心在嘴皮外边，你们的认识在思维观念中间，你们的劳碌是为着天堂的福气，你们的信心又会是如何呢？到如今你们面对这句句真理仍是采取置之不理的态度。你们不知道什么是神，不知道什么是基督，你们不知道如何敬畏耶和华，不知道如何进入圣灵的作工之中，你们不知道如何分辨神自己的作工与人的迷惑，只知道定罪于任何一句神口中所发表的不合你意的真理。你的谦卑在哪里？你的顺服在哪里？你的忠心在哪里？你寻求真理的态度在哪里？你敬畏神的心在哪里？我告诉你们，那些因着神迹而信神的定规是灭亡的种类，那些因着不能领受重返肉身的耶稣所说之话的定规是地狱的子孙，定规是天使长的后裔，定规是永远灭亡的种类。或许有许多人并不在意我所说的话，但我还是要告诉每一位跟随耶稣的所谓的圣徒，当你们的肉眼亲自看见耶稣驾着白云从天而降的时候已是公义的日头公开出现的时候。那时或许你的心情激动万分，但你可曾知道，当你看见耶稣从天而降的时候也正是你下到地狱接受惩罚的时候，那时已是神经营计划宣告结束的时候，是神赏善罚恶的时候。因为神的审判已在人未曾看见神迹只有真理发表的时候结束了。那些接受真理不求神迹而被洁净的人归在了神的宝座前，投入了造物主的怀中，只有那些坚持一个信念‘不是驾着白云的耶稣就是假基督’的人将会受到永久的惩罚，因为他们只相信会显神迹的耶稣，却不承认发表严厉审判、释放生命真道的耶稣，这样就只好让耶稣公开驾着白云重归时来解决他们了。他们太固执、太自信、太狂妄了，这样的败类怎么能得着耶稣的赏赐呢？耶稣的再来对于能接受真理的人是一个极大的拯救，对于不能接受真理的人就是被定罪的记号。你们当选择自己的路，不要做亵渎圣灵弃绝真理的事，不要做无知狂妄的人，当做顺服圣灵引导、渴慕寻求真理的人，这样对你们才有益处。我劝你们当小心谨慎地走信神的路，不要随意下断案，更不要随随便便、马马虎虎地信神，你们当知道信神的人最起码具备的是谦和的心与敬畏神的心。那些听了真理以鼻嗤之的人都是愚昧无知的人，那些听了真理却随便下断案或定罪的人都是狂妄之辈。作为每一个信耶稣的人都没有资格咒诅定罪别人，你们都应该做有理智的接受真理的人。或许你听了真理的道看了生命的言语之后，认为这些话仅仅有万分之一合乎你的意思、合乎圣经，那你就在这万分之一的言语中继续寻求，我还要劝你做谦和的人，不要太自信，不要太自高。在你仅有的一点敬畏神的心之中将获得更大的亮光，你仔细考察反复揣摩，你就会明白这一句句言语到底是不是真理、是不是生命。或许有的人没有看几句话就盲目定罪了，或者说‘这无非是一些圣灵开启罢了’，或者说‘这是假基督来迷惑人来了’，能说出这样话的人简直是太无知了！你对神的作工、对神的智慧了解得太少了，我劝你还是重新开始吧！你们不要因着末世要有假基督出现而盲目地定罪于神所发表的言语，不要因着怕受迷惑而做亵渎圣灵的人，这样岂不太可惜了吗？若你再三考察之后仍旧认为这些话不是真理、不是道路、不是神的发表，那你就是最终遭受惩罚之人，就是无福之人。这样的真理说得这么透亮、说得这么明白你都接受不了，那你不就是不配蒙神拯救的人吗？不就是没有福气归回到神宝座之前的人吗？好好想想吧！不要草率不要鲁莽，别把信神的事当作儿戏，应该为自己的归宿、为自己的前途、为自己的生命着想，不要玩弄自己，这些话你都能接受吗？”

人信神只要多读神的话自然就能明白真理认识神作工了，就能保证不受任何撒但邪恶势力迷惑、控制，就能脱离撒但黑暗权势达到蒙拯救，因为神的末世作工就是为拯救人、成全人，全能神如此说：“这步工作要让你把耶和华的律法、耶稣的救赎都明白透亮，主要是为了明白六千年经营计划的全部工作，让你领受六千年经营计划的全部意义与实质，让你明白耶稣作的许多工作，说的许多话的用意，以至于你对圣经的迷信崇拜，这些都让你看透。耶稣那时作的与今天神作的都让你明白，一切真理、生命、道路都让你明白，都让你看见。”这已经是全能神末世作工达到的果效，如果宗教界的领袖、牧师、长老还能坚持与末世基督为敌执迷不悟、不思悔改，借口等候神的启示、表态、显明，那么结局将会是悲惨的，这正好应验了圣经启示录的话：“看哪！他驾云降临，众目要看见他，连刺他的人也要看见他，地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们！”（启1：7）有许多人看完启示录这话不明白其中奥秘，其实，人若能结合宗教界抵挡神的事实真相就容易明白了，现在就能联想到事奉神却抵挡神的人看见神公开显现以后肯定会出现万民都哀哭的悲痛情景，按人的观念想象，当信神的人看见神显现时应该是欣喜若狂，怎么会是哀哭的场面呢？其实这并不难理解，因为人在神道成肉身期间做了许多定罪神、抵挡神的事，若看见公开显现的神正是自己所逼迫定罪的那一位，将会是何种情景就自然可知了，如果人所定罪、抵挡的不是神，那又怎么能是悲哀的场面呢？这是其一。另外，有许多人都曾多次听过神已显现作工的见证却没有接受，现在看见公开显现的神正是自己以前拒绝接受的那一位，怎能不哀哭呢？综合这几种情况就产生了“地上的万族都要因他哀哭”的悲痛场面。而宗教界的领袖、牧师、长老因着定罪神的末世作工与基督为敌都成了“刺他的人”，也要因看见神的公开显现而哀哭切齿，若知今日何必当初呢！在此奉劝所有在宗教里信神的人，现在该是反省悔改的时候了，应该重新反省、认识自己的所作所为，再看看末世基督所发表的一切话语，就保证能看清宗教界为什么长期以来一直在事奉神却抵挡神的事实真相而接受真道、顺服神的作工达到蒙拯救，来迎接神的公开显现，这样才合神心意。
         
全能神说：“我民必听我音，凡是真心爱我的人必会回归我的宝座之前的！”

         

         

“东方闪电”究竟源于何处？

大多数跟随耶稣基督的信徒都从牧师、长老、传道人那里听说过“东方闪电”，但事实上没有人真正知道“东方闪电”源自何处。对于“东方闪电”的由来各宗各派也是众说纷纭：有的人认为“东方闪电”只不过是基督教中又一新兴教派，有的人甚至将其定罪为邪教……人有这样的错谬观点是因着对神的作工不认识而导致的。

神的作工是不断向前发展的，因着人对神常新不旧的作工原则与神拯救人类的作工宗旨不认识，再加上人有狂妄自是、谁也不服的撒但性情，所以每次神作新工作必然会遭到顽固持守旧道的宗教界的亵渎、逼迫与定罪，而接受神新作工并传扬真道的人更是被扣上了各种莫须有的罪名和蔑称。在新约圣经里记载着这样一个事实：神为了拯救人类脱离因守不住律法而遭惩罚的危险，便道成肉身开始了恩典时代的救赎工作。当初主耶稣在犹太地作工时，显了许多神迹奇事，为人医病赶鬼，赐给人丰丰富富的恩典，发表了很多真理，足以证实他就是完完全全的神自己，就是那要来的弥赛亚。但是，犹太祭司长、文士、法利赛人根本不相信耶稣就是他们苦盼已久的弥赛亚，反而毁谤、论断、定罪耶稣的作工是“异端”、是“邪教”。因着耶稣在拿撒勒长大并在拿撒勒开始作工，他们便给耶稣和所有跟随耶稣的人扣上了“拿撒勒教党”的帽子，还控告使徒保罗是“拿撒勒教党”的一个头目（参阅徒 24：5）。圣经记载的这个事实说明了什么？信主的弟兄姊妹都知道，耶稣在犹太地作工完全是按照神自己的经营计划来开辟恩典时代作救赎人类的新工作，不论是犹太人还是外邦人，不论是奋锐党人还是撒都该人，只要是真心渴慕寻求真道的人都能因着跟随独一真神而得着神赦罪的救恩，神根本就没必要也从来没有设立过任何教派、组织或党派，又何来什么“拿撒勒 教党”呢？因此，“拿撒勒教党”这个蔑称正是那些在圣殿里“事奉”耶和华的祭司长、文士、法利赛人为了攻击陷害耶稣、定罪耶稣的作工而编造出来的谣言，最终就是在这些所谓“事奉神之人”的迷惑控制下，整个犹太民族最终将耶稣钉在了十字架上，遭到了前所未有的亡国之痛。

同样，为了让人脱离不断“犯罪认罪、认罪犯罪”的光景彻底脱去撒但败坏性情、脱去罪性达到圣洁彻底蒙神拯救，神在末世再次道成肉身发表真理审判刑罚败坏人类，作了一步彻底洁净人的新工作。接受神的末世福音跟上神新工作的弟兄姊妹经历了神话语的审判刑罚、试炼熬炼，看清了末世发表真理的全能神正是主耶稣的再来，从内心深处发出了欢呼和赞美，真实地感受到了神极大的高抬和拯救。为了还报神爱，为了使更多的人能够跟上神的脚踪、归回到神的家中，他们四处奔走只为把这个佳音报给那些苦苦期盼主耶稣再来的主里的弟兄姊妹，告诉他们主耶稣已经重返肉身来在了世界的东方——中国，开辟了国度时代，作了一步更新更高审判人、洁净人的工作，正应验了马太福音24章27节：“闪电从东边发出，直照到西边；人子降临，也要这样。”神这次带来的真理比以往更高，真心信神的弟兄姊妹纷纷就光而来，而且神在末世的收割工作时间短、速度快，就像闪电一样，在短短十几年的时间里，神的国度福音就传遍了整个中华大陆而且正在向全宇扩展。然而，面对神所作的不符合人观念的新工作，各宗各派那些狂妄自是、顽固守旧、跟不上神新工作的人不但不寻求考察，反而抓住见证神末世作工的弟兄姊妹所交通的这节圣经预言大做文章，肆意论断、定罪，并毁谤全能神教会是“东方闪电派”，所作所为与当初犹太宗教界攻击、毁谤、定罪耶稣的门徒使徒为“拿撒勒教党”如出一辙，他们能如此抵挡、攻击神末世的作工，拦阻人跟上神的脚踪顺服神的作工，这不正是当代抵挡基督、定罪基督的法利赛人吗？这种作法的实质不就是仇恨真理、亵渎圣灵吗？

若不是全能神发声说话揭开奥秘，我们永远也不会明白“闪电从东边发出，直照到西边”这一预言的真正所指，全能神说：“就在万人注目之时，在万物都更换重得复苏之时，在所有的人都安心顺服神、愿意将神的负担接过来肩负重任时，东方闪电随之发出，从东方一直照亮到西方，使全地因着这一道光的来到而受惊非小，神在此之际，又开始了新的生活。……即在 世界的东方，当神自己开始被见证，到开始作工，到神性开始在全地执掌王权，这是东方闪电之光柱，一直照亮全宇，当在世上之国成为基督的国之时，是照亮全宇之时。现在是东方闪电发出之际，道成肉身的神开始作工，而且直接在神性里说话。可以这样说，当神开始在地上说话发声之时是东方闪电发出之时。准确地说，当从宝座流出活水，即来自于宝座的发声开始之时就是‘七灵说话’正式开始之时。”（摘自《话在肉身显现·神向全宇的发声第十二篇说话的揭示》）“在全宇上下我在作着我的工作，在东方犹如霹雳的巨声不断发出，震动了各邦各派，是我的发声将人都带到了今天，我是让人都因我的发声而被征服，全都倾倒在此流中，都归服在我的面前，因我早已将荣耀从全地之上收回，在东方重新发出。谁不盼望看见我的荣耀？谁不巴望我归来？谁不渴慕我的再现？谁不思念我的可爱？谁能不就光而来？谁能不看见迦南的丰富？谁不盼望‘救赎主’的重归？谁不仰慕大有能力者？我的发声要在全地传扬，我要面对我的选民更多地发声说话，犹如巨雷一样震动山河，我是面对全宇说话，我也是面对人类说话。所以我口之言成了人的珍品，人都宝爱我的说话。闪电是从东方直照到西方，我的言语叫人难舍难离，也叫人难测，更叫人喜乐，犹如刚降生的婴儿，人都欢喜快乐，庆贺我的来到，因着我的发声，我要将人都带到我的面前。从此我便正式进入人类之中，让人都来朝拜我，因着我的荣耀的发出，也因着我口之言，让人都来到我的面前，都看见闪电是从东方发出……因我早已复活，从人中间离开，又带着荣耀显在了人间，我是万世以前人所敬拜的，也是万世以前以色列人弃绝的‘婴儿’，更是当代的满载荣耀的全能神！”（摘自《话在肉身显现·七雷巨响——预言国度的福音将扩展全宇》）从全能神的说话中我们可以看出，神末世的作工与说话就是东方发出的闪电，“闪电”就是指神在末世审判人的道，也就是神刑罚审判人的话语，并且是从东方传到西方，即全能神首先在东方（中国）作成一班真实认识神的人，然后再借着这班人把末世福音扩展到西方，使普天下的人都能得着神末世的救恩。东方的闪电（即末世神在中国的审判工作）更能使我们得着神施与人类全部的爱与拯救，使我们认识神的本来面目，对神产生真实的敬畏与敬拜。神的话语犹如闪电，给人类带来了光明，带来了希望，所有接受东方之闪电即神末世作工的人都能为此作见证。

神是创造天地万物的主，因着人类被撒但败坏神便开始了拯救人类的工作，最终神要让全宇之下的人都看到神的作为——万教归一，都敬拜造物的主，让所有真心寻求神的显现并跟上神脚踪的人都得洁净蒙拯救，并将这些合神心意的人带入国度与神同享安息。因此，每一个真心信神并苦苦巴望主耶稣再来的弟兄姊妹都应放下宗教观念来寻求考察真道，不要听信谣言盲目反对以致失去神末世救恩，我们都应跟上神的作工步伐，紧跟神的脚踪，这样才能最终蒙神拯救被神带入国度之中。

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或许你会有这样的问题——你们传的若是真道为什么不公开呢？

亲爱的弟兄姊妹，“将事隐秘，乃神的荣耀……”（箴25：2），这是神作工的智慧。当然，我们要想真正明白神作工为什么要隐秘，还需要我们一起来看一看恩典时代主耶稣是怎样作工的，犹太人和希律王又是怎样对待主耶稣的。首先，我们回忆一下耶稣基督降生的情景（参阅马太福音2章）：当希律王的时候，耶路撒冷合城的人通过东方博士得知主耶稣降生在伯利恒，希律王心里不安（因他怕王位被夺走），耶路撒冷合城的人也都不安（因主的到来大大出乎他们的意料，太不合人观念）。为加害耶稣，希律王差人将伯利恒城里并四境所有的两岁以里的男孩都杀尽了。在这种情况下，神吩咐约瑟带着马利亚和耶稣深夜逃往埃及。可见，整个人类根本不认识神，更不欢迎神的到来，而且抵挡神的手段是何等的残忍。后来，主耶稣开始尽职分，公开在各处讲道、传福音，他公开传福音是为了他的福音工作，他接触法利赛人是为了完成他钉十字架救赎全人类的工作。虽然主耶稣那步工作是公开作工，但在必要的时候也采取隐秘的方式作工。例如，在马太福音8章4节中记载的：耶稣给一个长大麻风的人治好病后，就对他说：“你切不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，献上摩西所吩咐的礼物，对众人作证据。”又如马太福音9章30节说：耶稣在治好了两个瞎眼的之后，“……切切地嘱咐他们说：‘你们要小心，不可叫人知道。’”再看马太福音16章13－20节的话：“耶稣到了该撒利亚腓立比的境内，就问门徒说：‘人说我人子是谁（有古卷无“我”字）？’……西门彼得回答说：‘你是基督，是永生神的儿子。’……耶稣嘱咐门徒，不可对人说他是基督。”再如马太福音17章9节记载耶稣领着门徒暗暗地上了一座高山，就在门徒面前改变了形像，“下山的时候，耶稣吩咐他们说：‘人子还没有从死里复活，你们不要将所看见的告诉人。’”从以上经文我们不难看出，主耶稣作工有时也会因着工作的需要而采取隐秘的方式来作工，这是神的智慧。一方面因着有些事，像耶稣的身份，不能过早地让众人知道，怕引起更大的风波，给神的工作造成拦阻；另一方面是因着那时法利赛人正到处抓耶稣，并要陷害耶稣，而耶稣在地的工作还没作完，钉十字架的时候还没有到。所以，耶稣切切地嘱咐人，不要把所看到的和所听到的告诉人，以免打岔神的工作。但人不明白神的心意，反倒误解神，认为：既然你是基督，是神，为什么还不让公开呢？就连耶稣的“弟兄”也不理解耶稣，他说：“你离开这里上犹太去吧！叫你的门徒也看见你所行的事。人要显扬名声，没有在暗处行事的，你如果行这些事，就当将自己显明给世人看。”（约7：3、4）可见，人根本不认识神的作工，不明白神的心意。今天，神重返肉身以隐秘的方式来开展他的工作，面临的依旧是人的误解、弃绝、抵挡、定罪，人仍旧不明白神的心意。由此我们可以看出：无论是过去还是今天，人的观念都是一样的，人都认为既是神，既是来拯救人的，那就不应该“在暗处行事”，不应该“偷偷摸摸”，而应该一切公开，以至让所有的人都看见、都知道。可是有谁能认识神作工的智慧呢？又有谁能理解神的良苦用心呢？

弟兄姊妹，我们想一想，当初，耶稣作工在犹太这样一个信神的邦族，尚且被人抵挡、弃绝，逼迫、凌辱，最后被人钉在了十字架上，更何况如今，神作工在独裁统治的无神论国家——中国，人又怎能欢迎神的到来，容让神的存在呢？咱们暂且不谈那些根本不承认有神的外邦人，就先说说我们信神的人吧。我们都知道耶稣二次再来这件事，也都期盼着这一时刻的到来，但当耶稣重返人间，并带来了与人的观念不相符合的作工时，人对神又是什么态度呢？有虚心寻求的吗？有谦卑考察的吗？几乎没有！人还一无所知便随帮唱柳地高喊：“他们整天偷偷摸摸，从不公开，这能是真道吗？”甚至采取殴打、报警等卑鄙手段对待传国度福音的人，以此来抵挡全能神的作工。今天之人抵挡神的手段比起当初的法利赛人抵挡神的手段有过之而无不及！信神的人对神尚且是定罪加亵渎，抵挡加逼迫，更何况那些根本就不承认有神的外邦人呢？若是全能神公开在这个无神论国家作工，公开在所有信神而不认识神的人（信耶稣而抵挡全能神的人）身上作工，那神的工作将会受到多大拦阻，这是可想而知的。因此，神为了避开试探，为了顺利地在大红龙国家完成他在肉身中的工作，为了更好地拯救人，也为了保守跟随他的一班人不受搅扰、迫害，在中国作拯救工作期间神选择了隐秘作工，这正是神极大的智慧！全能神说：“因为神这次作工是来在肉身，而且是降生在大红龙群居之地，所以神此次来在地上更是带着极大的危险，面临的是刀枪、棍棒，面临的是试探，面临的是满脸杀气的人群，随时都有被杀的危险。”“谁能明白神急切的心意？难怪神道成肉身隐秘万分，就这样的黑暗的社会魔鬼惨无人道，杀人不眨眼的魔王怎能容让可爱、善良而又圣洁的神存在？它怎能对神的到来拍手称快？”“恩典时代公开各处传道是为了他的福音工作，他与法利赛人接触是为了钉十字架的工作，他若不与法利赛人接触，执政掌权的人都不知道，他怎么能被定罪，之后被出卖钉在十字架上呢？所以说，以往接触法利赛人是为了钉十字架，今天隐秘作工是为了避开试探，两步道成肉身的工作、意义并不相同，所处的环境也不相同，所作的工作又怎么能完全一样呢？”“这工作都是在你们中间作的，只向你们打开，外邦中无人知道，因为时日不到。这些人受刑罚都快被作成了，外面的人一点不知道，这工作太隐秘了！道成肉身的神对他们是隐秘的，向这道流里的人可以说是公开的，虽然说在神全是公开、全是显明、全是释放，但这只是针对信他的人说的，对其余的外邦人却不公开。现在在这里所作的工作封闭得很严，就是不让他们知道，他们若知道了只能是定罪加逼迫，他们是不会相信的。在大红龙国家就是在这最落后的地方作工，不是容易的，若将工作公开了，也就没法作下去了，这步工作在这地方根本行不通，若是公开作这工作它们怎能容让呢？不是担更大的风险吗？这工作如果不隐秘，还像耶稣那时轰轰烈烈地医病、赶鬼，不早就被魔鬼给‘缴获’了吗？它们还能容让神的存在吗？若是现在进会堂里讲道、教训人，那我不早就粉身碎骨了吗？这样，工作又怎能开展下去呢？现在不公开显一点神迹奇事，就是为了隐秘，所以说外邦人就是看不着、不知道、发现不了。如果这一步还像恩典时代耶稣那样作工，那就不能这么安稳了，所以这样隐秘作工对你们有益处，对所有的工作有益处。当神在地上的工作结束时，就是隐秘的工作结束时，这步工作就爆炸开了，人就都知道在中国有一班得胜者，知道神道成肉身在中国，他的工作已结束了。”（选自《话在肉身显现》）从全能神的话中我们看到，无论是在恩典时代还是在末了的国度时代，神的隐秘作工都体现了神的智慧，都相当有意义。事实上，无论神怎么作工，无论神作工怎么不合人的观念，我们都应相信神所作的都是对的，因他的意念高过人的意念，他的智慧无人能测透，而且他所作的一切对人都是爱、都是拯救。神末世的隐秘作工高度体现了神作工的智慧和奇妙，正是因着神隐秘作工，所有接受神末世作工的人才得以在一个比较安稳的环境中享受他的话语，得着他的救恩。所以说，神末世隐秘作工意义太深！

其实，神今天隐秘作工之时正是我们享受神的话语、经历神的作工、得着神的洁净的大好时机，当神公开作工之时便是神赏善罚恶之时。我们若总是不能放下对神隐秘作工的观念，并且还定罪、抵挡神的末世作工，那么到全能神公开作工的时候，神对我们是“赏”还是“罚”呢？那时我们即使能醒悟过来也为时太晚了。就像启示录1章7节中所言：“看哪，他驾云降临，众目要看见他，连刺他的人也要看见他，地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们！”“那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭……”（太24：30）当这些经文应验时，也就是我们观念中所期盼的主的日子临到时，对于虽盼主重归但却抵挡、定罪全能神的人来说，神给人带来的已不是令人欢喜跳跃的喜讯，而是使人哀哭切齿的噩耗。人虽然信主多年，受苦无数，但在神大日的审判到来之时竟死在自己的观念、想象之中，这岂不是太可悲了吗？我们当知道，神是公义的，凡是在神隐秘作工期间能接受真理、被洁净的人都能得着神最终的拯救，享受神永远的祝福，凡是拒绝接受神末世的隐秘作工只等着神公开降临的人，临到他们的就是永久的惩罚！弟兄姊妹，面对神现在的隐秘作工，你当如何选择呢？是继续持守“不公开就不是真道”的错谬观点呢，还是幡然醒悟赶紧来到全能神的面前接受神末世审判、洁净的作工呢？

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神向全宇的发声--- 第 九 篇 说 话

既然是在我家中做子民的，既然是在我国度中尽忠的，那所作所为必须要合乎我要求的标准，不是只让你作飘荡之云，而是让你作皑皑白雪，既有其实质，更有其价值，因我本来自于圣洁之地，并不像荷花，只有其名，而并无其实，因它本是来自于淤泥，并非来自圣地。当新天降在地上之时，当新地铺洒穹苍之时，也正是我在人间正式作工之时。人，有谁认识我？有谁曾看见我降临之时？有谁曾看见我不仅有其名，更有其实？我手拂去白云，仔细观望穹苍，太空之中，无一物不是在我手的安排之下，太空之下无一人不是为我的大功告成而献上一份“微薄之力”。我对地上的人要求并不高，因我本是实际的神，因我本是造人，而且掌握人的全能者。人有谁不是在全能者的眼中，即使在天涯，或是在海角，但怎能避开我灵的鉴察呢？人虽“认识”我灵，但却又触犯我灵，我话点透所有人的丑恶面目，点透所有人的心思意念，使在地之人无一不被我的光而显明，无一不在我的鉴察之中倒下。人虽倒下，但其心却不敢离我甚远，受造之物，有谁不因我的作为而对我生发“爱情”呢？有谁不因我的说话而生发“渴慕”之心呢？有谁不因我的爱而生发依恋之情呢？只是因着撒但的败坏，人不能达到我所要求的境地，就连我所要求的“最低标准”都产生“顾虑”，更何况今天在撒但猖狂已极、疯狂专横之时的时代？或人已被它“糟踏”得满身污秽之时呢？我何尝不因着人已堕落而不体贴我心而忧伤呢？难道我是可怜撒但吗？难道我的所爱是个错误吗？当人悖逆我时，我心在暗自落泪；当人在抵挡我时，我给予刑罚；当人被我拯救，从死里复活之时，我精心喂养；当人顺服我时，我心甚是舒畅，顿时觉着天、地万物都巨变；当人赞美我时，我何尝不是得以享受呢？当人见证我，被我得着时，我何尝不是得着荣耀呢？难道人的所作所为都不是由我支配、由我供应吗？若我不指示，人都无所事事，而且各自都“背着我”干那“令人欣赏”的勾当，你以为你的所做、所行、所说，我所穿的肉身一点不知道吗？多少年来，我历尽风风雨雨，也曾体尝人间之苦，但若细想开来，没有什么苦难能使在肉身的人对我失望，更没有什么甜能使在肉身的人对我冷淡、灰心或丢弃，难道人对我的爱就限制在无苦也无 甜之间吗？

今天，我已在肉身安居，开始正式作我要作的工，但人虽惧怕我灵的发声，却悖逆我灵的实质。不用我明说，人很难在我话中认识在肉身的“我”，我说过，我的要求并不高，不需你们达到完全认识我（因为人缺乏，这是先天条件，而后天条件却没有机会加添），只需认识在肉身的“我”的所作所为以及所说。既然要求不高，所以我希望你们都能认识，都能达到，要在污秽的世界之中脱去自己的不洁，在落后的帝王家庭之中追求进步，不 要“自我宽容”。对自己应该丝毫不放松才是，我在一天的说话发声，就足够你下功夫来认识的，甚至我所说的某一句话就足够你花费毕生的经历来认识的。我所说之话，并不渺茫，也并非空谈。有多少人希望得到我话，但我并不理睬；有多少人渴慕我的肥甘，但我滴水不漏；有多少人想见我面，但我始终隐藏；有多少人侧耳倾听我声，但我闭目仰望，并不因着他的“渴 慕”而受感动；有多少人怕听我声，但我的话却一直在向他“进攻”；有多少人怕见我面，但我故意显现将其击杀。人，不曾真见我面，不曾真听我音，因为人并非真认识我。即使其遭我击杀，即使其离我而去，即使其刑罚在我手之中，但其仍是不知自己所作、所为是否真是合我心，仍不晓我心到底向谁显明。从创世到今天，人不曾有一个真认识我，不曾有一个人真看见我，我今道成肉身，但你们仍不认识我。这不是事实吗？我在肉身的作为，我在肉身的性情，这些你可曾稍有看见？

天之上，有我躺卧之地；天之下，有我安息之处。我有居住之地，我有显能力之时，若我不在地，若我不隐秘在肉身之中，若我不卑微隐藏，天地不早已更换了吗？作为子民的，不早已被我“拿去使用了”吗？但我作事有智慧，人的诡诈我虽掌握，但我并不“效法”，而是给予“兑换物”。我在灵界智慧无穷，但在肉身智慧无尽，这不正是我作为显明之际吗？我对人多次饶恕、赦免，一直延续到了今天的国度时代，难道我还要继续延迟我的时日吗？虽 然对“脆弱”的人我多加了几分怜悯，但我工作完成之时，我还能作旧的工作而自我扰乱吗？难道我是有意识让撒但控告吗？我不需人做什么，只是接受我话的实情，接受我话的原意，话虽简单，但实质却复杂，因为你们太小，而且太麻木了。当我在肉身直接揭示奥秘，显明我心意之时，而你们却并不理会，只是听其声，却并不理其意，我心惆怅万分，虽在肉身，却不能作在肉身的本职工作。

有谁能在我作事、说话当中认识我在肉身的作为？若在书面上揭示奥秘，或在口头上显示奥秘，人都是目瞪口呆，都是“闭目不言”，为什么我所说人难以理解？为什么我的言语令人莫测？为什么我的作为人看不见？谁能见我而过目不忘？谁能听我之音却不消逝？谁能体我之意而顺我之心呢？我在“人”中间生活行动，来体验人的生活，虽为人造万物之后，感觉甚好，但我并不以人间生活为享受，并不以人间之福而为乐。我对人并不厌弃，但也并不留恋，因人不认识我，人在黑暗中难见我面，在嘈杂之境中难听我音，不会辨识我言。所以，你们的所作所为尽是在外顺服我，而在心中悖逆我。可以说，整个人类的旧性都是如此，有谁是例外的呢？有谁不是在我的刑罚对象之中呢？但有谁不是在我的宽容之下生活呢？若人都灭没在我的烈怒之下，那我创造天地又有何意义呢？我曾对多少人提出警告，对多少人提出劝勉，对多少人公开审判，这不比直接把人灭没强多了吗？我的目的并不是把人治于死地，而是让人在我的审判之中认识我的所有作为。当你们从无底深坑里上来之时，也就是从我的审判之中逃脱之时，你们个人的打算、个人的计划全部消失了，所有的人都立下心志来满足我，这不正达到了我的目的了吗？

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神向全宇的发声--- 国 度 礼 歌

众民在向我欢呼，众民在向我赞美，万口在称独一真神，万人都在举目远眺，观看我的作为。国度降临在人间，我的本体丰满全备，有谁不为此庆幸？有谁不为此欢舞？锡安哪！举起你那得胜的旗帜来为我庆贺！唱起你那得胜的凯歌来传扬我的圣名！地极的万物啊！赶紧洗刷净尽来为我献祭！天宇的众星啊！赶紧归复原位来显我在穹苍的大能！我侧耳细听地上之民的声音，在歌声之中倾注着对我无限的敬爱！就在万物复苏之日，我亲临人间，就在此之际，百花怒放，百鸟齐鸣，万物欢腾！撒但的国在国度的礼炮声中倒下，在国度礼歌的震动之下被摧毁，永远不会再起来！

地上之人，有谁敢起来抵挡？因着我降在地上，随之而来，我带下了焚烧，带下了烈怒，带下了所有的灾难，世上的国已成了我的国！天之上，白云在滚动、翻腾；天之下，湖泊、河流之水在汹涌澎湃地欢奏着一首动人的舞曲。栖息的动物从洞穴之中出来，在睡梦中的万民被我唤醒万民所等待的一日终于来到！他们把最美的歌儿献给了我！

在这美好的时刻，在这令人兴奋之时，

天上、天下无不赞美，谁不因此而激动？

谁不为此而舒畅？谁不在此景之中流泪？

天不再是原来的天，已是国度的天，

地不再是以往的地，而是圣洁的地。

一场大雨过后，污秽的旧世界彻底更换，

山在变……水在变……

人也在变……万物都在变……

静默不语的山哪！起来为我欢舞！

停止流动的水啊！漂流吧！

在梦中的人哪！奋起直追吧！

我已来到……我已作王……

人都要亲眼看见我面，亲耳聆听我音，

亲自体验在国度的生活……

多么甜蜜……多么美好……

难以忘怀……难以忘怀……

在我烈怒的焚烧之中，大红龙在挣扎；

在我威严的审判之中，魔鬼显出原形；

在我严厉的话语之下，人都自愧蒙羞，

无地自容。

回想以往，对我冷嘲热讽，

无时不在显露自己，无时不在悖逆我，

再观今日，有谁不流泪？有谁不自责？

整个宇宙世界，充满了哭泣……

充满了欢声……充满了笑语……

享受无比……享受无比……

小雨淅淅沥沥……大雪纷纷扬扬……

人都悲喜交加……有的欢笑……

有的抽泣……有的欢呼……

似乎人都忘却……是阴雨连绵的春天，

是百花齐开的夏天，是丰收满仓的秋天，

是冷若冰霜的冬天，谁也不知……

天上的浮云在游动，地上的海水在沸腾，

众子在手舞……众民在足蹈……

天使在作工……天使在牧养……

地上之人都在忙碌，地上之物都在增多。

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宗教界为什么长期以来一直在事奉神却抵挡神 (五)

信神是否接受基督达到与基督相合是能否蒙拯救的关键，不接受基督、顺服基督就是与神为敌，只有接受基督、顺服基督才是与神相合的人。全能神如此说：“你与我相合的证据在哪里？你为我忠心的实际在哪里？你顺服我的实际在哪里？你不求得福的存心在哪里？你们都在糊弄我，都在欺骗我，你们都在玩弄真理，都在掩盖真理的存在，都在背叛真理的实质，你们这样的与我为敌，将来等待你们的是什么呢？你们只追求与渺茫的神相合，只追求渺茫的信仰，却并不与基督相合，你们有这样的恶行不一样与恶人一起得到应有的报应吗？那时你们就会知道凡不与基督相合的没有一人能逃出那忿怒的日子，你们也会知道与基督为敌的人将得到什么样的报应。那日来到，你们的信神得福梦、你们上天堂的梦都会破灭的，而那些与基督相合的人则不然，他们虽然失去了很多，虽然受了许多苦，但他们得到了我施与人类的全部产业，最终你们将会明白只有我是公义的神，只有我能将人类带入人类美好的归宿之中。”

我们从宗教界祭司长、文士、法利赛人抵挡神的教训中应该得到启发，信神要达到蒙拯救必须明白一些关键性的真理才能看透宗教界抵挡神的实质。比如，1. 事奉神的人该走什么道路？2. 牧人必须具备什么才能获得圣灵作工？3. 牧师是否敬畏神，有无真理实际？4. 怎样分辨真假牧人？5. 怎样寻求神的显现获得圣灵作工？6. 什么是真正的教会？7. 怎样听神的声音认识神的说话？8. 什么是真实归向神、顺服神？9. 什么是脱离撒但权势达到蒙拯救？10. 为什么明白圣经知识道理不属于明白真理认识神？等等，明白这些真理至关重要。一个人信神能否得着真理生命达到蒙拯救关键在于能否找到真正的教会与能否跟上圣灵作工的步伐，这是达到蒙拯救的关键所在。一个教会或宗教团契的带领或牧人走的道路对不对，直接关系到教会能否获得圣灵作工，直接关系到教会中真心信神喜爱真理的人能否明白真理进入实际，直接关系到所有追求真理的神选民能否得到真理生命达到蒙拯救，所以，教会带领或团契领袖是否追求真理、是否真心爱神、走什么道路至关重要，因为这是能否获得圣灵作工的关键所在。看教会带领与团契领袖是否合神心意必须看透三种情形：

一、如果教会带领与团契领袖真是追求真理渴慕神显现的人，就必然能得到圣灵的开启光照与引导，就能听见神的声音看见神的发声说话，就能把神接进教会，把神选民带到神面前，这样就使教会得到神的祝福了，教会中的神选民也能有幸经历神的末世作工达到蒙神拯救、祝福。

二、如果教会带领或团契领袖不是喜爱真理而是厌烦真理、仇恨真理的人，当看见神的发声说话时就能定罪抵挡、拒绝接受真道，这样就把神拒于教会之外，教会中的神选民也要受迷惑陷入黑暗之中，这样的带领与领袖就坑害了神选民，断送了神选民蒙拯救的机会，因此成为敌基督。

三、如果教会带领与团契领袖是恶仆，竟能把末世道成肉身的基督重钉十字架犯下滔天大罪遭神咒诅，不但自己受祸，还会连累手下真心信神的神选民，不但把神选民蒙拯救的机会给断送了，还把人带上了不归路，这样的恶仆就属于敌基督恶魔，就是千古罪人，丝毫不差。谁跟从了敌基督不但不能得福还要受祸、受惩罚。

对于以上三种情形的教会带领与团契领袖人都要学会分辨，如果不加分辨光看重恩赐盲目崇拜人就太容易上当受骗了，一旦被敌基督恶魔迷惑控制后果不堪设想，必然导致信神失败。

为什么宗教界多数团体能够失去圣灵作工陷入黑暗之中？就是因为这些宗教团体的领袖不是喜爱真理、追求真理的人，而是注重名利、地位、虚荣，喜欢人的仰望、崇拜，像法利赛人一样属于事奉神却抵挡神的敌基督势力，如果人不会分辨，总凭人的观念与好心对待就容易受人迷惑被人辖制，这实在是很危险的事，现在将宗教界失去圣灵作工陷入黑暗之中的五个根本原因具体说明如下：

一、宗教界的牧师、首领都不是由神亲自设立的，其中多数人没有敬畏神之心，甚至不承认神会道成肉身成为人子，都属地道的敌基督。

首先应该明白宗教界究竟是怎么形成的，教会与宗教有什么区别，弄清楚这些问题很有必要。从圣经中就可以看见，在神每一步作工期间，神选民都由神亲自设立、指定的人带领牧养，比如，在律法时代神直接使用摩西带领以色列民，再由摩西组建祭司体系，当摩西的工作结束以后，地上就不再有神直接指定的人带领以色列民，开始由人选举产生祭司，这就是犹太宗教界产生的背景，犹太教的祭司体系从此以后就由宗教界选举产生了，宗教界就往往因选错祭司而逐渐走向堕落。当恩典时代道成肉身的主耶稣显现作工时，宗教界已经堕落到抵挡、定罪基督与神为敌的地步，这是有目共睹的事实。主耶稣来到地上作救赎工作时亲自选定了十二使徒，圣灵也开始作工，与耶稣的门徒同在，这时，地上接受耶稣作工之人的集合称为教会，完全由神指定的人也就是圣灵使用之人牧养，这时真正的教会就产生了，这是教会的来源。耶稣死里复活升天三十多年以后，十二使徒多数都已殉道，地上的教会就没有耶稣亲自指定的使徒牧养了，于是，各种宗教团体就产生了，这就是恩典时代宗教界产生的背景。此后，不管人有无圣灵作工，只要会讲圣经就能组建教会，只要有恩赐就有人赞成、跟随，人都能随从己意作工传道，没有人限制，因此各宗各派就开始逐渐产生了。到底什么是教会，什么是宗教？可以这样说，凡是由圣灵使用之人牧养带领的就是教会，凡是没有圣灵使用之人牧养带领的就是宗教，这是最简单、最真实的划分法。真实的教会有圣灵作工，宗教里很少有圣灵作工，即使有圣灵作工也是在少数真心信神追求真理的人身上，这就是教会与宗教的区别。在这里牧人有无圣灵作工、使用很关键，牧人若是追求真理的人走的路对就有圣灵作工，牧人若不是追求真理的人走的是法利赛人的道路就没有圣灵作工，人只要会分辨真假牧人就能找到真正的教会了。从神道成肉身亲自作工期间的教会到各种宗教团体的出现，因多数人信神不明白真理就无法分辨真假牧人与真假使徒。到了末世，因为人类败坏至深不明白真理却崇尚恩赐，根本不会分辨人有无圣灵作工，只要会讲圣经就有人赞成、跟随，导致人越来越注重恩赐，所以人都随从宗教界牧师、领袖信神，丝毫不考虑人有无圣灵作工、有无真理实际，好像只要有牧师证书就是神认可、神指定的，必须接受顺服，愚昧的人甚至把牧师当主对待、当神崇拜。恩典时代，宗教界的祭司长、文士、法利赛人能把道成肉身的耶稣当作仇敌钉在十字架上，宗教界抵挡神的真相就完全暴露显明了，直到末世，多数宗教界的领袖、牧师更是肆无忌惮地定罪、抵挡末世的基督。事实足以证明，宗教界的牧师、首领多数都没有敬畏神之心，有一部分甚至不相信神道成肉身，心里根本没有神的地位，只信仰崇拜渺茫的神，绝不相信神的实际存在，更不相信真理都是从基督而来，所以这些人都是不信派，都是撒但的差役，都已成为地道的敌基督，就是神的仇敌，凡是抵挡基督、定罪基督的都是神的仇敌，这是毫无疑问的。

二、宗教界的首领都不是圣灵使用的人，根本没有经过神的成全，没有资格作带领牧养工作。

我们可以看到神每一步作工都是在神亲自作完工作之后，就有圣灵使用的人作神所托付的工作，使当时的教会工作逐步进入正轨，后来宗教界的产生与混乱都是因为没有圣灵使用之人作工带领，正因为没有圣灵使用之人的作工带领才导致教会偏离神的心意。因为人若不经过圣灵作工的成全就没法得到真理，生命性情也无法变化，绝不能合神使用，即使事奉神也是抵挡神的人，这是事实。教会如果没有被神成全之人带领、掌舵，人都容易偏行己路，更容易走敌基督道路，就像保罗一样只会凭恩赐作工，自己在抵挡神还不知晓。比如，在律法时代，神使用摩西来颁布神的律法，在摩西完成工作以后的年代里，有时就没有神兴起的人，那时宗教界就出现混乱；在恩典时代，耶稣作完救赎工作以后，由耶稣指定的使徒来接续工作，但这些使徒作完工作走了之后就因为很少有像彼得一样的使徒带领、牧养教会，因此时常出现混乱局面。在宗教界里各种人物都在“表演”，因为人类败坏太深，若不经神的审判刑罚达到蒙拯救、被成全，还能偏行己路抵挡神，背叛神的可能仍然是百分之百。所以作教会牧养工作的人必须得经过圣灵作工的成全，达到对神有真实的认识才能胜任。现在大家都能看见，不是有恩赐就能作工牧养教会，人有各种恩赐不代表认识神，一旦掌权都能成为敌基督、假牧人控制教会，尤其是败坏人类都善于伪装欺骗，为了名利地位都能与基督为敌，这是有目共睹的事实。败坏人类早已充满撒但性情，这样的败坏人类聚在一起，若没有圣灵使用之人的牧养与圣灵的维护怎能不产生混乱呢？如果没有圣灵使用的人作教会的带领、牧养工作，人都很难顺服下来，这样，宗派林立称王称霸的混乱也必然出现。到了国度时代，神作审判刑罚的工作就是为了拯救人类、成全人类，所以，神先成全一个人，再使用这个人来带领、牧养神选民，最后让人都心服口服，这样神才能作成、得着一班与神同心合意的人来通行神的旨意。宗教界的领袖因为没有经过圣灵作工的成全，更没有经历神的末世作工，多数人甚至没有圣灵作工，单凭神学院颁发的牧师证书并没有圣灵作工的印证，就直接做宗教界的牧师、领袖，这也是造成宗教界黑暗混乱的根本原因之一。经历神末世作工的人都已看清，如果不是圣灵使用之人的带领、牧养，神选民根本没法进入信神正轨，更没法进入神话的真理实际，如果信神的人所跟随、接受的不是圣灵使用之人的带领、牧养，就很难进入信神正轨，绝对不能达到蒙神拯救。神末世道成肉身就是来结束恩典时代、开辟国度时代，信神只有接受神的末世作工才能达到蒙拯救。

三、宗教界的牧师、首领都是神学院培养出来的，并没有经过圣灵作工的引导、训练及成全。

宗教界的牧师、首领都是神学院培养出来的，只有牧师证书，根本没有圣灵作工的印证与神的许可，这是事实。人明白点圣经是有必要的，但最主要的是必须认识神的作工才有资格作教会的牧养工作。圣经正是神前两步作工的纪实，不读圣经就没法知道神显现作工的历史事实，也没法知道神曾经在前两步作工当中都发表了哪些真理，对于人类必须明白的许多真理奥秘也无法得到正确答案，所以读圣经对于信神是必须的，但光靠明白圣经知识是绝不能达到认识神的，还要经过圣灵作工的开启光照与圣灵作工的引导、训练、成全才能真正认识神话、明白真理达到认识神。明白真理是靠经历神作工与圣灵开启光照达到的，并不是单靠研究、掌握圣经知识得到的，宗教里的多数牧师对圣经知识研究得挺明白，却丝毫不认识神的作工，主要就是因为没有圣灵作工。为什么有些人读神的话就有圣灵开启，有些人读神话却没有圣灵作工？这就显明了人信神是否真心与是否喜爱真理。有许多人考神学院做牧师，不管存心正确与否，最关键人得喜爱真理、追求真理，这样才能获得圣灵作工，人只有经历几年圣灵作工才能真正明白真理，才能进入真理实际，这样才有资格带领、牧养神选民，光凭牧师证书来带领神选民这完全是出于人意的，根本不符合神的要求。比如，主耶稣来了为什么不到圣殿里呼召犹太宗教界的祭司长、文士、法利赛人而是到民间寻找喜爱真理、追求真理的人做使徒呢？在这里人就应该明白神的心意，不喜爱真理的人就没法得到真理，因此就不能牧养神的选民，这样，人对于神到底喜欢什么人、拯救什么人、使用什么人、恨恶什么人就能够清楚了。宗教界的牧师多数都没有圣灵作工，足以说明这些人都不是喜爱真理、追求真理的人，没法获得圣灵作工，这也是宗教界没有圣灵作工的主要原因之一。

四、宗教界的牧师、领袖事奉神都是为了饭碗，并不是真心为神花费，其中多数都不是追求真理的人。

我们从宗教界多数牧师对待全能神的显现与所发表的一切真理的态度上就能看见宗教界的多数牧师都不喜爱真理，都不接受真理。全能神所发表的一切话语都是真理，都是拯救人类赐人生命的言语，都是神选民必须进入的真理实际，为什么却遭到了宗教界多数牧师、首领的反对、定罪？他们为什么这样仇恨真理、拒绝真理？为什么还能与神争夺神的选民，总想把神的羊像私有财产一样控制在自己手里，还拦阻人接受基督归向神，甚至还能编造各种谎言定罪神的末世作工、迫害基督？这就完全显明了他们仇恨真理、敌视基督的撒但本性实质，已经彻底暴露出他们正是与撒但一伙的敌基督恶魔的真实面目。这就让人联想到恩典时代祭司长、文士之所以追捕、迫害耶稣完全是为了保住他们的地位与饭碗，他们极其害怕以色列人接受、顺服基督而弃绝他们，所以他们才把耶稣当作仇敌对待，将基督钉在十字架上。今天，神在末世道成肉身显现作工带来了国度时代，神选民到教堂里传福音见证神却遭到了宗教界牧师、首领的疯狂抵挡与封锁限制，说明他们与恩典时代祭司长、文士、法利赛人一样仇恨真理与基督为敌，神用道成肉身显现这个方式就把他们彻底显明了。可见，宗教界的首领、牧师信神是为了地位与饭碗，其中多数都不是追求真理的人，他们并不是真心为神花费，他们最害怕教堂里的人看见神的显现接受真道归向神而弃绝他们，所以就疯狂抵挡神、与神为敌、作恶多端，不惜编造、散布各种谣言来迷惑人，竭力攻击、论断、定罪神的作工。事实足以显明，宗教界的牧师、长老都是为了地位、饭碗而作工“事奉神”，让人崇拜跟随把他们当神对待，他们偷享神的祭物窃取神的荣耀，根本不是敬畏神的人！这些在宗教里掌权的不信派不正是地道的敌基督吗？不正是撒但的差役吗？难道人就真不能识破他们事奉神却抵挡神的真相与实质吗？难道信神的人就甘愿被他们迷惑、控制成为他们的牺牲品吗？可见，人信神若被宗教界敌基督迷惑、控制而不能经历神的作工达到蒙拯救真是悲哀！

五、人类没有经过神审判刑罚的成全都是抵挡神的，属于神的仇敌，所以不能事奉神。

凡是经历神末世作工明白真理的人都能看清，败坏人类如果不经过神审判刑罚的成全都是抵挡神的，属于神的仇敌，所以不能事奉神，这是事实。这个问题对于宗教里的人来说很难明白、看透，但如果真是寻求真理的人，只要经历神的作工达到明白真理就能接受这个事实。我们曾听过有一些宗教界的牧师接受神末世作工以后就看透了许多问题的真相与实质，就能认识到人如果不经历神的审判刑罚即使信神一辈子所明白的真理也是少得可怜，在恩典时代信一辈子也不如在国度时代信上一两年得的多，这是因为神在末世作工中所发表的一切真理让人大开眼界、大饱眼福，末世神所发表的真理太丰富了，当人明白这些真理时都感觉是蒙了极大拯救，对许多问题都看透了，只有经历神的末世作工才能真正明白真理、得着真理，不仅人的看事观点发生了转变，人的人生观、价值观也有了极大转变，人的生命性情也随之发生变化，这时人才能真心爱神达到与神同心合意，这都是经历神审判刑罚达到的果效，都是借着经历神末世作工与神面对面认识神达到的果效，这才是真正达到蒙拯救了。所以经历完神末世作工的人都看见了一个事实，要想真实地事奉神通行神的旨意，必须经历神审判刑罚的成全才能达到认识神、顺服神，否则人没有资格事奉神，即使事奉神也是在抵挡神，这是确定无疑的。在此衷心希望宗教界的牧师、长老不管以往对神有什么观念或论断，应该反省悔改接受真道，全能神在等待你们的回转，只要神还没有公开显现，人就还有悔改的机会，如果执迷不悟一直抵挡直到神的日子来到，人就受亏损了，就永远失去蒙拯救、被成全的机会了，“多行不义必自毙”这话一点不假，神要照各人所行的报应各人，因为神是公义的，对任何人也不例外。

以上五个根本原因导致宗教界完全失去圣灵作工陷入黑暗之中，这是任何人无法否认的事实。宗教界这些问题的存在足以说明败坏人类在宗教里信神没法达到明白真理认识神，更不用说达到蒙拯救了。面对这些实际问题，信神就更应该祷告神寻求真理，要解决这些实际问题，必须得寻求神的末世作工，必须得听见神的声音、得到神的说话才能发现真理、明白真理、得着真理，这样就能分辨真假牧人，就能看清各种敌基督、假牧人的真实面目，就能识破撒但诡计摆脱敌基督势力的迷惑与控制，这是解决宗教界黑暗混乱的唯一有效途径。许多人对神的显现作工存有观念，他们说：“为什么神不在宗教里显现作工，也不呼召宗教界的领袖来事奉神、见证神呢？”这足以说明，宗教里的人早已被宗教界的观念与敌基督、假牧人所散布的谬论鬼话迷惑、控制，因此只明白些圣经道理，还能狂妄自大地论断神的作工，丝毫不认识神的公义性情，对于神到底喜欢什么人、恨恶什么人、向什么人显现、向什么人隐藏丝毫不明白，所以才能凭人的观念想象说话、论事。读过圣经的人为什么不仔细查考主耶稣为什么不呼召祭司长、文士、法利赛人做使徒？为什么主耶稣总在旷野传道，最后选择了在圣殿之外能跟随主、喜爱真理的人做使徒？想必你们现在已经明白事实真相了吧，信神不管明白真理多少，都应该存着敬畏神之心，相信神的公义圣洁永远不会错，凡心里对神的显现作工存有观念想象的人都应该安静神前祷告神寻求真理才能得到神的开启与保守，不犯论断神、抵挡神的错误，不受假牧人、敌基督的迷惑、控制、利用，直接寻找真道归向神，这是有敬畏神之心的人能够做到的。今天全能神来了，一切的真理奥秘都揭开了，对于宗教界里的人对神所存有的观念与想象，我们完全可以从全能神的话语中得到答案，只要人阅读神的话就能听到神的声音、看见神的显现。

或许你会有这样的问题---圣经上预言主再来时是“新郎”来娶“新妇”，可你们却说神这次道成肉身是女性。既是女性，那怎么可能是“新郎”呢？

        我们有这样的认为，也是可以理解的，因为我们都是生在这个人世间的，我们的眼睛所看到的事实就 是：凡做“新郎”的确实都是男性，做“新妇”的都是女性。但是，我们不要忽略了一个极为简单而又极为重要的问题，那就是神是造物的主，他与受造之物本不是同类。既是这样，那我们又怎能将人世间的定理套在神的身上呢？我们若以世间的新郎娶新妇来理解神来的预言，那不显得我们太缺少理智与见识了吗？

我们不妨仔细地揣摩一下：如果说神来务必得是男性，只有男性才可称为“新郎”，那么以此类推，“新妇”无疑就是女性，就是姊妹了，如果这样的话，作为男性的弟兄又有哪一个能做“新妇”去赴羔羊的婚宴呢？他们不就都成了被“新郎”撇在黑暗中哀哭的对象了吗？由此看出，我们的想象根本没有道理，绝对不合乎圣经预言的原意。神是所有受造之物的主，神是所有男人与女人的神，神怎么可能只拯救女人不拯救男人呢？所以说“新妇”并不是指女性说的，那么，既然“新妇”并不是指女性说的，“新郎”又怎么能是指男性说的呢？可见，我们认为“新郎”是指男性说的，这纯属我们的想象，根本不是预言的原意。或许有的人会说：“‘新妇’是预表教会的，无论是弟兄或是姊妹都在其中，都是‘新妇’中的一员。”这种认识完全正确。我们既然知道“新妇”是预表教会，无论是弟兄或是姊妹都有资格做“新妇”，那我们更应该知道“新郎”预表基督，既是基督，就是指神所道成的肉身，是神的灵实化在肉身之中。在神那里没有性别的划分，只要是神所穿上的肉身，不论是男性或是女性都可以代表神。无论基督是男性，还是女性，不都是在肉身中的神吗？既是在肉身中的神，是基督，又怎能不算是“新郎”呢？我们认为 是“新郎”就应该是男性，这不是用属世的眼光来看的吗？我们岂能用属世的眼光来衡量神与神的事呢？就如启示录14章4节预言说神要的是“未曾沾染妇女的童身”，启示录19章7－8节说羔羊婚娶的是“新妇”，马太福音25章1节又预言新郎迎娶的是“童女”。如果按人属世的观点来看，那不是只有没结婚的弟兄才 是“童身”吗？不是只有那些没结婚的姊妹才算是“童女”吗？如果这样的话，那不是闹大笑话了吗？我们知道“新妇”、“童女”、“男孩子”都有预表意，与人的性别并无关系，不是指性别说的。同样，“新郎”预表基督，也并不包含性别，不是说是“新郎”就务必得是男性。我们要知道，基督是神的灵所道成的肉身，在神那里没有性别的划分，神的灵来了可以穿上男性的外壳，也可以穿上女性的外壳，但无论是男性还是女性，只要是神的灵所穿戴的肉身就是基督，是基督，无可疑义就是“新郎”。这是显而易见的！

弟兄姊妹，通过交通我们应该明白了，圣经上预言主再来时“新郎”来娶“新妇”，这里的“新郎”是指基督说的，与神所道成的肉身的性别没有丝毫关系。我们都知道创世记1章27节的话：“神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。”所以神两次道成肉身也就按照起初造的男性、女性而道成肉身了。但道成肉身的神的实质没有性别的划分，只不过因着神要道成肉身作工才取了男性或是女性的外壳。全能神说：“神所作的每步工作都有实际的意义。当初，耶稣来的时候 是男性，这次来的时候是女性，从这里你能看见神造男造女都能为着他的工作，而且在神那没有性别的划分。他的灵来了可以随便穿上一个肉身，这个肉身就可以代表他，不管性别是男是女，都可以代表神，只要是他道成的肉身。假如耶稣来了以一个女性的身份出现，就是说，当时圣灵感孕说是个女婴，不是个男婴，也照样完成那步工作。……哪步作的都有意义，两步工作不重复但又不矛盾。当时耶稣作工称为独生子，一说‘子’就是个男性，这步为什么不说独生子？因为按着工作的需要变换了不同于耶稣的性别。在神那没有性别的划分，他愿意怎么作就怎么作，他作工作不受任何辖制，特别自由，但哪一步都有实际意义。”（选自《话在肉身显现》）亲爱的弟兄姊妹，相信只要我们好好揣摩揣摩全能神的说话，必能获得圣灵的开启光照，明白神末世道成肉身是女性太有意义。

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神话诗歌___ 371 你愿意成为见证神的人吗？

1　在三步作工都结束之时神将作成一批见证神的人，这些人都是对神有认识的人，是有人性、有理智的人，是可实行真理的人，这些人都是六千年经营工作的结晶经营工作的结晶，是最终打败撒但最有力的见证。

2　能成为见证神的人就是能得着神应许的人、是能得着神赐福的人，是最终存留下来的一批有神权柄、作神见证的人。或许你们中间的人都能成为这批人中的一员，或许只有一半，或许只有几个，那就在乎你们的心志与追求了。

摘自《话在肉身显现·认识三步作工是认识神的途径》

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神向全宇的发声--第十篇说话

        国度时代毕竟不同于以往，不是关系到人怎么做，而是我降在地上亲自作，是人所想不到，而且也达不到的。从创世到今天，多少年来只是教会的建造，却并不曾听说有国度的建造。即使是我亲口提起，但又有谁知道其本质呢？我曾降在人间，体察人间之苦，但并未达到我道成肉身的目的。当国度建造开始，我所道成的肉身正式开始尽职分，即国度君王正式在国度之中执掌王权。从此足见，国度降临在人间，不仅有其字皮的一面，更有其实际的一面，这是“实行的实际”的一方面意义。人不曾观看我的一举一动，也不曾听我的一言一语，即使观看又能发现什么呢？即使听着我的言语又能知晓什么呢？普天之下，人人都在我的慈爱、怜悯之下，但人人又都在我的审判之中，而且人人又都在我的试炼之中。我曾对人施怜悯、慈爱，即使人都败坏到一个地步；我曾给人以刑罚，即使人都归服我的宝座之前，但人又有谁不是在我的苦难熬炼之中呢？多少人在黑暗中摸索寻找光明，多少人在试炼中苦苦地挣扎，约伯虽有信心，但他何尝不是在寻找“自己的出路”呢？作为子民的，虽经试炼站立得住，但有谁嘴里不说，心里也相信呢？还不是心中疑惑而口里相信吗？人，不曾有在试炼中站立住的，不曾有在试炼中真实顺服的，若不是我掩面不看这个世界，所有的人都将在我焚烧的目光之中倒下，因我并不要求人做什么。

当国度礼炮打响之时，也正是“七雷巨响之时”，这一声震撼天和地，震动了穹苍，也震动了所有人的心弦，一首国度礼歌在大红龙所在国家之中正式响起，足见我已摧毁了大红龙的国，从而建立了我的国度，更重要的是在地上建立。就在此之际，天使也开始奉差遣周游世界各国，以便牧养众子、子民，这也是为了下一步工作的需要。而我却亲临大红龙盘卧之地与之“较量”，当所有的人都在肉身中认识我，能在肉身中看见我的作为时，大红龙的巢穴也就随之而归于乌有、化为灰烬了。作为我国度中的众子民，既对大红龙恨之入骨，就要以自己的所作所为来满足我的心，从而羞辱大红龙。你们真感到大红龙可恨吗？真觉得大红龙是“国度君王”的仇敌吗？你们真有信心为我作美好的见证吗？真有信心打败大红龙吗？这是我对你们的要求，只需你们能够达到这个地步，你们能做到吗？有信心达到吗？人能做什么！还不是我亲自作吗？为什么我说我亲临交战之地呢？我要的是你们的信心，而不是你的作法。人都不能正面领受我的话，只是从侧面来“斜视”，这样就达到目的了吗？这样对我就有认识了吗？说实在话，在地之人，无一能“正视”我面，无一能纯正领受我话的含义，所以我在地动了前所未有的工程，以达到我的目的，让“我的真实形像”在人心中占有地位，从而结束“观念”在人里面掌权的时代。

 如今，我不仅在大红龙国家降临，而且我也面向全宇，以至于整个穹苍都在震动，哪一处不在经受我的审判？哪一处不在我所倒之灾中生存？所到之处，都撒下了各种“灾种”，这是我作工的一种方式，无疑对人是一个拯救，对人所施的仍然是慈爱的一种。我要让更多的人都认识我，都看见我，从而敬畏多少年来人所看不着的，如今却是实际的神。我为什么要创造世界？为什么人类败坏我却不全部毁灭？为什么人类都在灾难之中？为什么我要亲自穿上肉身？我在作我的工之时，人所尝到的不仅有苦，也有甜。在世之人，有谁不是活在我的恩典之中呢？若我不给人以物质的祝福，有谁能是在世上得以富足的呢？难道让你们得着子民的地位就是祝福吗？若不是子民而是效力者，你们不也在我的祝福之中生存吗？无一人能摸着我说话的根源。人，对我所给称呼并不宝爱，多少人因着“效力者”而生发埋怨之心，多少人因着“子民”而生发爱我之心，谁也不要糊弄我，我眼鉴察一切！你们之中有谁甘愿接受、完全顺服呢？若不是国度礼炮的响起，你们真能“顺服”到底吗？人能做什么，想什么，能走到哪一地步，我早就预定好了。

 多数的人在我的面光之中接受我的焚烧，多数人都在我的激励之下奋起直追。当撒但势力攻击我民之时，我来阻挡；当撒但的阴谋破坏我民生活之时，我将其彻底打散，使其一去不复返。在地，各种各样的邪灵无时不在寻找可安息之地，无时无刻不在寻找可吞吃之人的尸首。我民！必在我的看顾保守之下，切不可放荡！切不可妄为！应在我家中献上你的忠心，只有忠心才可回击魔鬼的诡计，千万不要再像以往，在我前一套，在我后一套，这样已不可挽救，难道这一类的话我还说得少吗？正因为人的旧性屡教不改，所以我才多次提醒，不要厌烦！我说的完全是为你们的命运！撒但所需之地正是肮脏污秽之地，越是不可救药，越是放荡不受约束，各种污鬼越是乘机而入，若到这种地步，你们的忠心将全是妄谈，毫不实际，而且你们的“心志”也将被污鬼吞吃变为“悖逆”，变为撒但的“诡计”来打岔我的工作，从而被我随时随地击杀。人都不晓得这事的严重性，只是当耳旁风听听，丝毫不谨慎。以往所做我不记念，难道你仍等着再一次的“不记念”来宽容你吗？虽然人抵抗我，但我并不计较，因为人的身量太小，所以我对人并没有提出多高的要求，只是让人能不放荡而受约束罢了。难道就这一条你们也达不到吗？多数人等着我揭示更多的奥秘，以令他“大饱眼福”，但是，若你能明白所有的在天之秘，又能怎么样呢？难道这样就加添了你对我的爱了吗？这就激起你对我的爱了吗？我并不低估人，也不轻易给人下结论，若不是人的实情，我绝对不随便扣在人的头上作冠冕的。你们回想以往：我曾几次诬蔑你们？曾几次低估你们？曾几次不按着你们的实情来鉴察你们？曾有多少次的说话不令你们心服口服？曾有多少次不扣着你们的心弦说话？你们有谁在看我话时不是心惊胆战，深怕被我打入无底深坑？有谁不在我的话中受试炼？我的话中有权柄，但并不是随便审判人，而是因着人的实情我才将话中之意不断地显明给人，其实，有谁能在话中认识我的全能呢？有谁能领受我话的精金之品呢？我的话说了多少，谁曾宝爱我话呢？

一九九二年三月三日

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宗教界为什么长期以来一直在事奉神却抵挡神(四)

宗教里所有真心信神的人都应该醒悟了，跟随宗教界的领袖不代表跟随神，顺服牧师更不代表顺服神，信神应该寻求圣灵的作工与神作工的脚踪，必须寻找神的声音、神的话语在哪里显现，才能发现、看见基督的再来，不要以为宗教界的牧师、领袖还未接受的就不是真道，神还会等待，不会丢弃一人，这就大错特错了。回想挪亚进方舟时并没有宗教界领袖跟着进方舟，但神照样毁灭了那个时代。主耶稣在恩典时代早已定了宗教界祭司长、文士、法利赛人的罪，所以圣灵也绝不会在他们身上作工，更不会带领他们，因为直到今日我们也没有看见犹太教的祭司长、文士、法利赛人回转，这足以说明他们是属撒但、敌基督的种类，是神的仇敌，是注定受惩罚被毁灭的对象。如果人还要等待这些假冒为善的法利赛人悔改归向神，那就丝毫不明白神的心意，更不认识神的公义性情不可触犯；如果人还能跟随、崇拜假牧人，竟受这些敌基督恶魔的迷惑控制，不思悔改，就是不可救药了，所以，人应该尽快醒悟，免得错失蒙神拯救的良机遗憾终生。现在正值国度福音扩展的关键时期，有多少人在考察真道时被宗教界敌基督恶魔的谎话谣言所迷惑困扰，被大红龙的谬论邪说所迷惑而不敢接受真道，有多少人在考察真道时却被宗教界的领袖、牧师拦阻迷惑，不能来到神面前，这些人的生命就这样被宗教界的领袖、牧师与大红龙给断送扼杀了。宗教界牧师、首领竟然与神争夺神的选民，已经邪恶到与神为敌的地步，丝毫不给神选民考察真道和自由选择的权利，这个罪恶事实足以说明他们与大红龙一样都是践踏吞吃人类灵魂、生命的恶魔，他们已经犯下得罪神的滔天大罪，他们之所以能这样疯狂地拦阻人接受真道归向神不正暴露出他们就是撒但的帮凶同伙吗？他们欠下人类的血债必要清算偿还，神必要照着他们各人所行的报应他们，这也是神末世道成肉身为什么不在宗教里显现作工的根本原因。主耶稣怎样恨恶、揭露、审判宗教界的祭司长、文士与法利赛人，末世道成肉身的全能神也怎样恨恶、揭露、审判、定罪当代宗教界走敌基督道路的牧师、长老。可见，同样是神道成肉身来显现作工，神的名虽然变了，但神的性情与实质并没有改变，神永远是神，人永远是人，撒但永远是神的仇敌，这是永不改变的事实。人必须看清宗教界事奉神却抵挡神的实质与真相才能接受真道顺服神的末世作工达到蒙神拯救，这是当务之急，刻不容缓，因为神的日子马上就到。全能神如此说：“你们应明白这样一句话：神的作工从来就不等待任何一个跟不上他步伐的人，神的公义性情对任何一个人都是无情的。”

我们在圣经里都能看见一个事实，主耶稣在恩典时代对当时宗教界的祭司长、文士、法利赛人不但没有呼召，反而对他们采取了揭露、审判，尤其对涉及给主耶稣钉十字架的所有人都给予了惩罚报应，他们都没有得到好的下场，这是公认的事实，难道国度时代全能神来了就能对宗教界的敌基督势力怜悯饶恕吗？绝对不能，因为神是公义圣洁的，神的性情不容人触犯，全能神早已定规了他们的结局，并且明确揭露了当代宗教界多数牧师、领袖抵挡神的罪恶事实，我们看看全能神是怎么说的：“你们想知道法利赛人抵挡耶稣的根源吗？你们想知道法利赛人的实质吗？他们对弥赛亚充满幻想，而且他们只相信弥赛亚会来却不追求生命真理，所以他们到今天还在等待弥赛亚，因为他们并不认识生命的道，也不知道什么是真理的道，你们说他们这样的愚顽、这样的无知会得到神的赐福吗？他们能见到弥赛亚吗？他们抵挡耶稣是因为他们不认识圣灵作工的方向，是因为他们不认识耶稣口中所说的真理的道，更是因为他们并不了解弥赛亚的缘故，就因为他们并未见过弥赛亚，并未与弥赛亚相处，所以他们都犯了空守弥赛亚的名却不择手段地抵挡弥赛亚的实质的错误。而这些法利赛人的实质则是顽固、狂妄、不服从真理，他们信神的原则是：无论你讲的道有多高，无论你的权柄有多高，只要你不叫弥赛亚那你就不是基督。他们这样的观点是不是很谬妄，是不是太荒唐？我再问你们：你们对耶稣没有丝毫的了解，那么你们是不是极容易重犯当初法利赛 人的错误呢？你会分辨什么是真理的道吗？你真会保证你自己不会抵挡基督吗？你会随从圣灵的作工吗？如果你不知道自己会不会抵挡基督，那我说你已是在死亡的边缘中生活了。不认识弥赛亚的人都能做出抵挡耶稣、弃绝耶稣、毁谤耶稣的事来，不了解耶稣的人都能做出弃绝耶稣、辱骂耶稣的事来，而且更能将耶稣的再来看成是撒但的迷惑，更多的人将会给重返肉身的耶稣定罪，你们不感觉害怕吗？你们面临的将是亵渎圣灵、撕毁圣灵向众教会的说话、唾弃耶稣口中所发表的言语。你们如此的昏沉又能从耶稣得着什么呢？你们如此执迷不悟怎么能明白耶稣驾着白云重返肉身的工作呢？我告诉你们，那些不领受真理却一味地等待耶稣驾着‘白云朵朵’降临的人定规是亵渎圣灵的人，这些人定规是灭亡的种族。你们只想得着从耶稣来的恩典，只想享受天堂的福乐境地，却从来不听从耶稣口中的言语，从来不领受耶稣重返肉身时所发表的真理。你们拿什么来交换耶稣驾着白云重归的事实呢？是你们屡次犯罪却又口头认罪的诚心吗？你们拿什么来献给驾着白云重归的耶稣作祭物呢？是你们高举自己的多年作工的资本吗？你们拿什么来让重归的耶稣信任你们呢？是你们那不顺服任何真理的狂妄的本性吗？”

“有几个寻求真理、随从正义？都是猪狗一般的畜生带着一群臭苍蝇在粪堆里摇头晃脑、兴妖作怪，自以为自己的‘阎王爷’是最大的‘王’，岂不知自己是臭苍蝇一个？而自己却倚仗着猪狗爹娘污蔑神的存在，渺小的苍蝇认为自己的爹娘大如齿鲸，岂不知自己太小而爹娘却是比自己大几亿倍的肮脏的猪狗？不知自身的卑贱却仰赖着猪狗身上的‘腐臭之气’到处横行，妄想繁殖后代，不知羞耻！挂着绿色的翅膀（指打着信神的旗号）便自以为了不起，到处炫耀自己的美丽、漂亮，将自身的污秽都偷偷地甩在了人的身上，而且还洋洋自得，似乎用自己一双挂着五彩的翅膀来掩盖自身的污秽，从而逼迫真神的存在（指宗教界的内幕）。人哪里知道，苍蝇的翅膀纵然美丽迷人，但它毕竟是一个满腹肮脏、满身毒菌的小小的苍蝇，倚仗着猪狗爹娘横行于世（指逼迫神的宗教界的官员倚仗国家的大力支持而背叛真神、背叛真理），猖狂已极，似乎犹太法利赛人的幽魂又随着神迁回了大红龙国家，迁回了它的老巢，开始了又一次的逼迫工作，接续它几千年的工作，这伙败类，终归得灭亡于地！似乎几千年后的污鬼更加‘老奸巨猾’，总想暗自破坏神的工作，诡计多端，要将几千年前的悲剧重新‘上映’在它的故国，逼得神几乎要高呼出声来，恨不得返回三层天将其灭绝。”

从全能神的话中就能让人更加认识到宗教界虽然是信神的团体，但不可否认的是，宗教界多数牧师、首领都是拒绝基督仇恨真理的人，他们事奉着神却又在抵挡神，他们只信天上的神却否认道成肉身的基督，并且能与基督为敌，对基督采取仇恨、定罪、诬陷、毁谤、追捕、谋杀，已经犯下了将基督重钉十字架的滔天罪行，这是宗教界抵挡神的铁证，没有人能否认得了。圣经里多处都说到末世必有许多假基督、敌基督出现，使徒约翰说：“你们曾听见说，那敌基督的要来。现在已经有好些敌基督的出来了，从此我们就知道如今是末时了。”（约壹2：18）“因为世上有许多迷惑人的出来，他们不认耶稣基督是成了肉身来的；这就是那迷惑人、敌基督的。”（约贰1：7）确切地说，凡是否认、定罪道成肉身的基督的都是敌基督，凡是只承认天上的神却不承认道成肉身的都是敌基督，都是抵挡神与神为敌的人。在神第一次道成肉身的恩典时代，凡是定罪 耶稣、否认耶稣是神道成肉身的都是敌基督，所以犹太教的祭司长、文士、法利赛人都属于敌基督；到了末世，当耶稣的再来——全能神显现时，宗教界的牧师、首领都在否认、定罪道成肉身的全能神，因此都属于地道的敌基督。宗教界为什么事奉着神却抵挡神？真相已经大白了！就是因为他们只信天上渺茫的神而不承认道成肉身的实际神，因此成为神的仇敌而被显明了。更是因为他们对道成肉身的神所发表的真理不能接受还抱有敌视、仇恨，所以才能否认、定罪、抵挡基督，这又暴露出敌基督所具有的仇恨真理的撒但本性实质，又因基督所发表的真理带有极大的能力与权柄，能唤醒人类、拯救人类使人类脱离一切撒但势力归向神，所以宗教界首领就能为了保住自己的地位与名利将基督钉在十字架上，这是宗教界事奉神却抵挡神的事实真相，完全显明了宗教界抵挡神的真相实质。神道成肉身就是为拯救人，也是为了显明各类人、赏善罚恶，使人各从其类再定规人的结局结束时代。凡是能接受、顺服在道成肉身实际的神面前的人才是敬畏神、喜爱真理的人，正是神要拯救、成全的人，凡是抵挡、定罪基督的都是与神为敌的人，都是被显明淘汰必受惩罚的对象，这是确定无疑的。所以，人信神的成败关键在于能否接受、顺服道成肉身的基督，这是至关重要的。接受基督、顺服基督是对人信神的最大挑战，需要具备极大的信心。所谓的“聪明童女”就是表现在能认识神的声音，能听出“新郎”的声音，因此能接受、顺服基督，这样就把实际的神接回家了，而“愚拙的童女”就是因为不认识“新郎”的声音始终听不出神的声音，所以就拒绝了基督，还在继续守望着渺茫的神以致被撇弃淘汰。可见，信神没有真实的信心是很难接受基督的，拒绝接受基督的人就错过了“良人的婚宴”，不能被主接回天国的家，这样就不能进入神给人预备的地方。所以，信神能否接受末后的基督、顺服基督的作工这是决定人信神成败的关键。宗教界的多数牧师、领袖就是因为拒绝接受基督还抵挡、定罪基督，所以成了地道的敌基督，如果不思悔改还能迷惑、控制神选民归为己有，还能竭力限制、拦阻人考察真道、接受基督就成为千古罪人，这就是宗教界领袖、牧师事奉神却抵挡神而受神审判、定罪的根源所在。

或许你会有这样的问题--- 神末后的工作为什么不以灵的方式作，而是道成肉身来作呢？(下)

二、末世的工作神不以灵的方式作工而是以道成肉身的方式作工，是根据败坏人类的需要。

全能神说：“对于每一个在肉身中活着的人来说，追求性情变化得有追求目标，追求认识神得看见神的实际作为、看见神的实际面目，而这两条只有神所道成的肉 身才能达到，而且只有正常、实际的肉身才能达到，这就是道成肉身的必要性，是所有败坏人类的需要。”（选自《话在肉身显现》）灵是无形无像、看不见摸不着的，灵作的工作隐含、难测，而且令人心惊胆战，不易接近，如经上记载：“众百姓见雷轰、闪电、角声、山上冒烟，就都发颤，远远地站立，对摩西说：‘求你和我们 说话，我们必听，不要神和我们说话，恐怕我们死亡。’”（出20：18、19）从这里我们看见，当时的众百姓看见了耶和华后 并不是高兴，反而吓得浑身打颤，不想让神和他们说话，从此看出人不能直接接触神的灵。耶和华也曾对摩西说：“你不能见我的面，因为人见我的面不能存活。”（出 33：20）从中看见败坏的人不能接触神的灵，若接触，必会遭神击杀的，而且人若违背了律法、诫命，也会被神击杀。如大卫率领以色列的全家从巴拉犹大家将神的约柜运回来时，因牛失前蹄乌撒伸手扶约柜，而遭到了神灵的击杀。而神道成肉身作工就不一样了，例如约翰福音所记载的，一个淫妇被人抓住送到耶稣面前，耶稣却赦免了她，并对她说以后不要再犯了。从这个事例中就能看到，神道成肉身作工能体恤人的软弱，能给人悔改的机会，能更好地拯救人。正如全能神所说：“神拯救人，并不是直接以灵的方式、以灵的身份来拯救人，因为他的灵是人摸不着、看不见而且也是人不可靠近的。以灵的角度来直接拯救人，人就没法得着他的救恩，若不是神穿戴一个受造之人的外壳，人也没法得着这救恩。因为人根本没法靠近他，就如耶和华的云彩无人能靠近一样，只有他成为受造的人，也就是他将他的‘道’装在他要成为的肉身中，才能将这‘道’亲自作在所有跟随他的人身上，人才能亲自听见他的道、看见他的道，以至于 得着他的道，借此人才能被完全拯救出来。若不是神道成肉身，凡属血气的无一人能得着这极大的救恩，也没有一个人能蒙拯救的。若是神的灵直接作工在人中间，那人都会被击杀的，或者会因着人没法接触神而被撒但彻底掳去。”（选自《话在肉身显现》）

只有神道成肉身作工才能彻底显明人的悖逆，才能将审判工作作得全面、彻底。因人对神的灵本来就没有观念，若是神的灵来作审判的工作，谁敢抵挡呢？人都会俯伏在灵的面前了，这样，人对神的观念、定规、悖逆、抵挡就无法显明出来，当神审判人的悖逆、败坏的时候，人就不会服气，因没流露出来，人就认识不到，也不承认。而当神来在地上成为一个 普通的肉身在人中间作工，就能将人的观念、想象、抵挡、悖逆给显明出来，便于神捕捉人抵挡、悖逆的事实，借此来审判人，人因着神显明的事实才会心服口服，俯伏在神的面前，从而达到神征服人、拯救人的目的。全能神说：“若是神的灵直接向人说话，人就都顺服在‘声音’之前了，不用说话揭示人就都仆倒了，就如保罗在大马色的路上仆倒在光中一样，若神仍那样作，人永远不能借着话语的审判来认识自己的败坏达到被拯救的目的。只有道成肉身才能将话语亲自送到每个人的耳中，使那些有耳朵的人都听见他的说话，都能接受他话语的审判工作，这样才是话语达到的果效，不是灵的显现来将人‘吓倒’，借着 这样实际而又超凡的工作才能够将人深处 那些隐藏了多少年的旧性情完全揭露出来，达到让人都认识到，能够有变化。…… 之所以道成肉身，就是因为肉身也能带有 权柄，而且能实实际际地作工在人中间，让人看得见、摸得着，这样的作工比起拥 有所有权柄的神的灵的直接作工实际多了，而且作工果效也明显。这就是因为道 成的肉身能实际地说话、实际地作工，肉身的外壳还不带有权柄，人都可靠近，他的实质却带有权柄，但人谁也看不着他的权柄。当他说话、作工时人也发现不了他的权柄的存在，这更有利于他的实际作工。他这些实际的作工都能达到果效，尽管人都不知道他带有权柄，人也看不见他的不可触犯与他的烈怒，就借着隐秘的权柄、隐秘的烈怒、公开的话语来达到他说话的果效。这就是以说话的口气、说话的严厉、话语的所有智慧来让人心服口服。这样，人都顺服在似乎没有权柄的道成肉身的神的话语之下了，这就达到了神拯救人的目的。这也是道成肉身的另一方面意义：是为了更实际地说话，也是为了让他 话语的实际在人身上达到果效，看见神话语的威力。”（选自《话在肉身显现》）可见，神末世的审判工作以道成肉身的方式作对我们败坏的人类最有利，败坏的人类 更需要道成肉身的神的拯救。

三、末世的工作不以灵的方式作而是道成肉身作，是根据灵与肉身两者的作工性质而确定的。

灵在人身上作工只能给人以开启、光照、感动、引导，只能给人一个大体相仿的意思，对于有大脑思维、深经撒但败坏 的人来说，不好准确地摸着神的心意。如果神道成肉身亲自作工在人中间，就可以直接把神准确的心意告诉给人，人不必想象、猜测。从此可见，对于被拯救的人来说，道成肉身作工就比灵作工对人更有益处。正如全能神的话说：“对被拯救的人来说，灵的使用价值远远不及肉身的使用价值：灵的作工能普及全宇、波及山河湖泊，而肉身的作工能更有效地涉及与他接触的每一个人，而且有形有像的肉身更能获得人的了解与信任，更能加深人对神的认识，更能加深人对神的实际作为的印象；灵的作工神秘莫测，肉眼凡胎难以预测，更难以看得见，只能凭空想象，肉身作工正常实际而且有丰富的智慧，是肉眼凡胎的人可以亲眼目睹的事实，人都可以亲自领略神作工的智慧，大可不必展开丰富的想象，这是肉身的神作工的准确性与实际的价值；灵只可以作一些人看不见又 难以想象的事，例如灵的开启、灵的感动、灵的引导，但对于有大脑思维的人来说，灵的这些作工并不能给人以明确的意思，只能给一个感动或是大体相仿的意思，并不能用言语指示，而神在肉身的作工就与此大不相同了，肉身作工有准确的话语引导，有明确的心意，也有明确的要求目标，人不需摸索也不需想象更不需去猜测，这是肉身作工的明确性，与灵的作工大不相同；灵的作工只能适应一部分有限的范围，并不能代替肉身的作工，就肉身作工对人要求的准确目标与人得到认识的实际价值就远远超过灵作工的准确性与实际的价值。对于败坏的人来说，只有准确的说话，明确的追求目标，看得见、摸得着的作工才是最有价值的作工。只有现实的作工、及时的引导才能适合人的口 味，只有实际的作工才能将人从败坏、堕落的性情中拯救出来，而这些只有道成肉身的神才能达到，只有道成肉身的神才能将人从败坏、堕落的旧性中拯救出来。灵 虽然是神的原有实质，但就这样的工作只有借着肉身才能作到，若是仅让灵来单独作工那就不能达到作工果效，这是明摆着的事实。尽管因着这一肉身大多数人都成了神的仇敌，但是当这一肉身将他的工作都结束之际，那些与他敌对的人不仅不再是他的仇敌，反而成了他的见证人，成了被他征服的见证人，成了与他相合、与他难分难舍的见证人。”“在肉身中作工的最长之处就是能给跟随他的人留下准确的说话、留下准确的嘱咐、留下他对人类准确的心意，之后跟随他的人才能更准确、更实际地将他在肉身中的全部工作与他对全人类的心意传给每一个接受此道的人。在肉身中的神作工在人中间才真正实现了神与人同在、同生活的事实，实现了人都看见神的面、看见神的作工、听见神的亲口说话这个愿望。道成肉身的神结束了‘只有耶和华的背影向人类显现’的时代，也结束了人类信仰渺茫神的时代。”“道成肉身的神对人类来说则比任何一个有价值的人更为重要，就是因为他能作神的灵作不了的工作，他比神的灵更能作神自己的见证，他比神的灵更能彻底得着人类……”（选自《话在肉身显现》）全能神的话让我们明白了，末世神以道成肉身的方式作工，这是由肉身作工的性质决定的，也就是说，神道成肉身作工更有利于败坏的人类明白神的心意，得着神的拯救。

我们再来看一段全能神的说话。全能神说：“神能将败坏的人拯救出来脱离撒但的权势，但这一工作并不是神的灵能直接达到的，而是神的灵穿戴的肉身、是神所道成的肉身唯一能作的工作。这个肉身是人也是神，是有正常人性的人，也是有完全神性的神，所以，尽管这个肉身不是神的灵，而且与灵大不相同，但拯救人的仍是道成肉身的神自己，是灵也是肉身。不管怎么称呼，总归是神自己拯救了人类，因为神的灵与肉身是不可分割的，是肉身作的工作也是神的灵作的工作，只不过不是以灵的身份作工，而是以肉身的身份来作工。需要灵直接作的工作就不需道成肉身，需要肉身作的工作灵就不能直接作，只能以道成肉身的方式来作工，这都是工作的需要，是败坏的人类的需要。三步作 工中只有一步作工是灵直接作的，而其余的两步作工则都是道成肉身的神作的，并不是灵直接作的。灵作的律法的工作并不涉及变化人的败坏性情，也不涉及人对神的认识。肉身作的恩典时代与国度时代的工作则都涉及人的败坏性情与人对神的认识，肉身作的工作都是拯救工作中重要、关键的工作。所以败坏的人类更需要道成肉身的神的拯救，更需要道成肉身的神的直接作工，人类需要道成肉身的神的牧养、扶持、浇灌、喂养、审判、刑罚，需要道成肉身的神更多的恩典、更大的救赎。只有在肉身中的神才能作人的知心人、作人的牧者、作人随时的帮助，这些都是如今与以往道成肉身的必要性。”（选自《话在肉身显现》）从神的话中我们看到，神末后的征服、成全的工作务必得神道成肉身来作，只有神道成肉身来作工，败坏的人类才能得着神的直接供应，得着神的亲自牧养、扶持、浇灌、喂养，也就是只有神道成肉身来作工，才能达到更好的拯救人的果效。

弟兄姊妹，神的每步工作是以灵的方作还是以道成肉身的方式作，都是根据工作的需要与败坏人类的需要而决定的，也是由灵与肉身不同的作工性质决定的。总而言之，不管神选择怎样的作工方式，都是为了更好地拯救人类，都是对人最有益处的，也是最恰当的方式，我们只管简单顺从即可。这样，我们必能得着神的祝福，得着神末世给我们带来的极大的救恩。最后，让我们再来共同享受一段全能神的话语：“这次神来作工不是灵体而是很普通的身体，而且是神第二次道成肉身的身体，也是神重返肉身的身体，是一个很普通的肉身，你从他身上看不出与众不同的地方，但你能从他得着你从未听过的真理。就这样一个小小的肉身就是神所有真理的言语的化身，是神末世工作的承担 者，也是人认识神全部性情的发表。你不是很想看看天上的神吗？你不是很想了解天上的神吗？你不是很想看看人类的归宿吗？他会告诉你这一切从未有人能告诉你的秘密，他还会将你所不明白的真理告诉给你的。他是你进入国度的大门，也是你进入新时代的向导。这样一个普通的肉身有很多人所不能测透的奥秘，他的所作所为能使你测度不透，但他所作工作的一切目标使你足以看见他并不是一个人所认为 的简单的肉身。因为他代表神在末世的心意，他代表神在末世对人类的顾念。虽然你不能听见他的说话犹如惊天动地一般，虽然你不能看见他的双眼犹如火焰，虽然你不能受到他铁杖的管制，但你能从他的说话中听见神在发怒，又知道神在怜悯人类，看见神的公义性情，看见神的智慧所在，更领略神对全人类的顾念之情。神在末后作的工作就是让人能在地上看见天上的神在人中间生活，让人能认识神、顺服神、敬畏神、爱神，所以他才第二次重返肉身。虽然人今天所看见的是与人一样的神，人看见的是有鼻子有眼睛的神，看见的是一个很不起眼的神，但到最终神要让你们看见没有这个人的存在天地都要巨变，没有这个人的存在天上要昏暗，地上 要混沌，人类都要活在饥荒瘟疫之中。让你们看见没有末世道成肉身的神来拯救你们，那神就早已将人都毁灭在地狱之中了，没有这个肉身的存在你们将是永远的罪魁，将是永远的尸体。你们应该知道没有这个肉身的存在整个人类都难以逃避一场大的浩劫，难以逃避末世神对人类的更重的惩罚。没有这个普通的肉身的降生你们都求生不得求死也不能，没有这个肉身的存活那你们今天就不能得着真理来到神的宝座前了，反而都因着罪孽深重而受到神的惩罚了。你们知道吗？若不是神重返 肉身那任何一个人都没有机会蒙拯救了，而且若不是这个肉身的来到神早已将旧的 时代结束了。这样，你们还能拒绝神的第二次道成肉身吗？既然这个普通的人对你 们这么有益处，那你们何乐而不为呢？”（选自《话在肉身显现》）

或许你会有这样的问题--- 神末后的工作为什么不以灵的方式作，而是道成肉身来作呢？(上)

答复如下：

神已二次道成肉身来在了人间，对这一事实有些弟兄姊妹接受不了，疑问重重：神为什么还要道成肉身呢？难道灵就不能作拯救人的工作吗？在律法时代神没有道成肉身不也照样完成工作吗？我们之所以有这些疑问，主要是我们对神选择以灵的方式作工还是以道成肉身的方式作工的原则不明白。其实，神是选择以灵的方式作工，还是选择以道成肉身的方式作工，都是根据工作的需要和败坏人类的需要而确定的，哪种方式对完成工作最有利、对败坏的人类最有益处，就选用哪种作工方式。在神拯救人类的三步作工中，只有律法时代的工作是以灵的方式作，恩典时代和国度时代的工作都是以道成肉身的方式作，那么，为什么后两步工作神要以道成肉身的方式作呢？全能神说：“这两步工作之所以以道成肉身的身份来作工， 就是因为这两步工作对于整个经营工作实在是太重要了，几乎可以说没有两次道成肉身的作工，整个经营工作就会停滞不前，拯救人类的工作也就是无稽之谈了。工作的重要与否，是根据人类的需要、根据人类堕落的实情、根据撒但的悖逆与搅扰工作的轻重程度而言的，而能胜任工作的准确对象是根据工作者的作工性质、根据工作的重要性才确定的。就工作的重要程度来说，到底如何采取作工的方式，是神的灵直接作工，是道成肉身作工，还是用人来作工，在这三者中间首先淘汰的是‘用人来作工’的方式，其余根据工作的性质，也根据灵与肉身作工的性质来看，最终确定，还是肉身作工比灵直接作工对人更有益处，而且工作占有更多的优势，这是当时确定是灵还是肉身作工的神的意念。作每一步工作都是有意义而且有根据的，并不是凭空想象，也不是随意乱作，都是有一定智慧在其中的，这是神作所有工作的内幕。尤其是道成肉身亲自作工在人中间这样重大的工作，更有他的计划在其中，所以说，神的智慧与他全部的所是表现在他工作的一举一动、一个心思、一个意念中间，这是更具体的、更系统的神的所是。这些细微的心思、意念都是人所难以想象得到的，也是人难以相信，更是人难以认识的。”（选自《话在肉身显现》）我们从全能神的话中看出，神在每个时代作工的方式是根据人类的需要、工作的重要程度、作工性质而决定的。以下我们就这几方面的真理详细交通一下：

一、神末后的工作不用灵作而是道成肉身作，是根据工作的需要而定的。

神在律法时代之所以以灵的方式作工，是因为律法时代神的工作只是带领初生的人类如何生活，并不涉及人的性情变化。全能神说：“起初，在旧约律法时代带领人，就像带领小孩生活似的，起初的人类是从耶和华初生的人类，也就是以色列人，他们对如何敬畏神、如何在地上生活这些都不明白。也就是说，耶和华造了人类，就是造了亚当、夏娃，但并没有给他们造能明白如何敬畏耶和华、如何在地上遵行耶和华的法度的器官。……人就知道享受耶和华造的万物中的可享受之物，人究竟在地上有怎样的生活才称得上是受造之物，对这些人也都一概不知。就这样的人类，若没有人指引，没有人亲自带领他们，就永远没有人类正规的生活，只能叫撒但偷着掳去。……所以，在有了人类之后，耶和华的工作并没有完成，他还必须得将人类彻底带领到他的面前，使人都会在地上群居，都会敬畏他，让人类在地上，也就是在他带领之后能进入正常的人类生活的正轨中。”“之所以第一步工作是灵直接作，就是因为律法下的人只知道守住律法，并没有更多的真理，因为律法时代的工作几乎不涉及人的性情变化，更不关乎如何将人从撒但权下拯救出来的工作，就此神的灵将这步极其简单的不涉及人败坏性情的工作给完成了。这步工作与经营的核心没有太大的关系，与正式拯救人的工作也没有太大的关联，也就不需要神道成肉身来亲自作工。”（选自《话在肉身显现》）

在恩典时代，神之所以以道成肉身的 方式作工，是因恩典时代的工作涉及到了与撒但争战。因为人被撒但败坏得越来越深，越来越守不住律法，这就需要把人从撒但的权下救赎出来，就需要用赎罪祭来换取人类。而灵没法作赎罪祭，因为灵没法钉十字架，不能流血、受痛苦，这样，神就得亲自道成肉身为人钉十字架。再说，神若不道成肉身，只说一句话就免去人的罪，虽然在神能达到，但这样撒但就不会服气，它要说：神你还没受什么痛苦，没付什么代价，说一句话人类就没罪了，这不行，因人是你造的，你必须得付出代价作人类的赎罪祭才行。全能神说：“只有神道成的肉身能钉十字架来救赎人，而神的灵根本没法钉十字架来做人的赎罪祭。神能直接成为肉身来做人的赎罪祭，但人不能直接上天去拿神给人预备的赎罪祭。这样，只有‘让神天上、天下多跑几个来回’，也不能让人上天去取这救恩，因为人堕落了，而且人根本上不了天，更拿不着赎罪祭，所以，还得耶稣来在人中间亲自作那些人根本达不到的工作。每次 道成的肉身都是太有必要了，若是其中有一步神的灵能直接达到，他也不会忍怨受辱而道成肉身的。”（选自《话在肉身显现》）神借着道成肉身作了人类的赎罪 祭，把人从撒但权下救赎出来，撒但就没有把柄可抓了。可见，恩典时代的救赎工作务必得神亲自道成肉身来作才能达到果效。

末世神又一次道成肉身，是因神作的是话语刑罚、审判的工作，而灵不能直接作审判的工作，因灵不能直接与人接触，灵发声如雷，人也无法明白，这样，灵作审判的工作就不能达到应有的果效。全能神说：“因为审判的是被败坏的人，是属肉体的人，并不是直接审判撒但的灵，审判的工作不是在灵界进行，而是在人中间进行。对于审判人肉体败坏的工作，只有肉身中的神最适合作，只有肉身中的神最有资格作。若是神的灵直接审判那就不能面面俱到，而且人也难以接受，因为灵不能与人面对面，就这一点就不能达到立竿见影的果效了，更不能让人更透亮地看见神的不可触犯的性情。只有在肉身中的神审判人类的败坏才是彻底打败撒但……若是神 的灵作这个工作那就不是战胜撒但了，灵本来就比肉体凡胎高大，神的灵本来就是圣洁的，他本来就是胜过肉体的，灵直接作这个工作并不能审判人的全部悖逆，也 不能显明人的一切不义，因为审判工作也是借着人对神的观念而作的，而人对灵本来就没有观念，所以灵不能更好地显明人的不义，更不能透彻地揭示人的不义。 ”（选自《话在肉身显现》）从全能神的话中我们可以看到，末世的审判工作只有神道成肉身来作才能达到更好的果效。我们要知道，人虽然经过了耶稣的救赎，罪得 着了赦免，但还没有彻底脱离撒但的权势，人身上的那些软弱处撒但还在控制，还可以摆布人，而人又是肉体凡胎，没有胜罪的能力，所以人只能活在犯罪、认罪的光景中，失去了该有的见证。神要拯救人，夺回他的荣耀、见证，就得亲自道成肉身来打败撒但。若神的灵直接把撒但的灵灭了，那人的旧性将永远得不到解决，人永远不能真实地服在神的权下，因此，神必须道成肉身借着作审判的工作来征服人、成全人、洁净人，这样既能打败撒但，又能拯救人类。全能神说：“人的肉体是受撒但败坏的，肉体被蒙蔽最深，肉体是受害至深的对象，神亲自在肉身作工最 根本的原因就是因为拯救的对象是属肉体的人，而且撒但也利用人的肉体来搅扰神的工作，与撒但的争战其实就是征服人的工作，而人同时又是被拯救的对象，这样道成肉身来作工就太有必要了。撒但败坏人的肉体，人也就成了撒但的化身，成了 神打败的对象，这样，与撒但争战、拯救人类的工作都在地上，神务必得成为人与撒但争战，这是最现实的工作。他在肉身中作工其实也是在肉身中与撒但争战，在 肉身中作工就是作他在灵界的工作，他将他在灵界的工作全部实化在了地上，征服的是悖逆他的人，打败的是与他敌对的撒但的化身（当然也是人），到最终蒙拯救 的还是人，这样，他更有必要成为一个有受造之物外壳的人，以便能与撒但作实际的争战，征服悖逆他而且与他有相同外壳的人，拯救与他有相同外壳的受害于撒但 的人。他的仇敌是人，征服的对象是人， 拯救的对象也是受造的人，所以他务必得成为人，这样，他的工作就方便多了，既能打败撒但，也能征服人类，更能拯救人 类。‘肉身’虽然正常、实际，但并不是平凡的肉身，不是只有人性的肉身，而是有人性也有神性的肉身，这是他与人不同的地方，这是神的身份的标志。这样的肉身才能作他要作的工作，才能尽到肉身的神的职分，才能将他在人中间的工作完成得彻底，否则的话，他在人中间的工作将永远是一片空白，永远是一个漏洞。即使神能与撒但的灵争战而且得胜，但被败坏的人的旧性永远得不到解决，悖逆、抵挡他的人永远不能真实地服在他的权下，也就是他永远不能征服人类，永远不能得着全人类。地上的工作得不到解决，他的经营就不能结束，全人类就不能进入安息。神与所有受造之物不能进入安息，这样的经营 作将永远没有结果，神的荣耀也就随之 消失了。”“他不直接毁灭撒但，而是道成肉身来作工征服撒但败坏的人类，这样能更好地在受造之物中间作他自己的见证，也能更好地拯救被败坏的人。神道成的肉 身打败撒但比神的灵直接毁灭撒但更有见证、更有说服力。肉身中的神更有利于人对造物主的认识，更能在受造之物中作他的见证。”（选自《话在肉身显现》）

另外，神末世道成肉身作工也是为了让人能对神有更准确、更实际的认识，让人能看见神全部的性情。如果神不道成肉身，人对神的灵看不见，也摸不着，只能凭着自己的大脑来想象神是怎样的一位神，神有怎样的性情、怎样的实质，但是这样的认识并不实际，也不准确，这样，就需要神道成肉身来在人中间，把神的性情借着说话实际地发表出来，让人亲眼目睹，只有这样，人才能实际地认识神的性情。而这一果效是灵作工达不到的。因为人与灵不是同类，灵是人看不见摸不着的，属肉体的人与神的灵是无法“建交”的，人与神不能实际地接触，就不能了解神、认识神。就如：你交一个朋友，在你与他接触之前，你对他的了解就不是实际的，你只有通过与他实际地接触，才能对他的性格、脾气、喜好等有实际的认识与了解。而人类要接触神，就需要神道成肉身成为人，这样，人才能与神实际地接触达到认识神。在恩典时代主耶稣道成了肉身，通过主耶稣的作工、说话，人看见了神的怜悯、慈爱，看见神是爱人的神，并且人也实际地体尝到了神对人的爱，这样的作工给人带来的对神的认识就比律法时代的人对神的认识要实际得多。但在恩典时代人所看见的只是神发表的一部分性情，人并不能从主耶稣的身上看见神全部的性情，人经历了主耶稣的作工之后，就把神定规为：神就是怜悯慈爱的神，神不 惩罚人，也不咒诅人，更不会对人发怒， 无论我们怎样抵挡神，神都会饶恕我们。我们对神这样的认识并不切合实际。因为神的性情并不仅限于此，神还有公义、威 严、烈怒、审判、刑罚、不容人触犯等性情，为了让人对神更有认识，神就得道成肉身来在地上，借着作工、说话把他的全部性情发表出来让人看见，从而使人对神的性情有全面的认识，看见神不仅是怜悯、慈爱的神，而且还是公义、威严的神，并且神还能惩罚、咒诅人……这样，人对神的认识就全面多了、准确多了，也实际多了，这也是神第二次道成肉身的一方面意义。全能神说：“单是灵作工，人没法认识神的性情，只有借着道成肉身，话在肉身显现，把他所有的性情借着肉身发表出来，人才能亲眼看见。神实实在在地生活在人中间，有形有像，人都实际地接触他的性情，接触他的所有所是，这样，人才能真实认识他。”（选自《话在肉身显 现》）
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宗教界为什么长期以来一直在事奉神却抵挡神(三)

为了使人更清楚地认识宗教界敌基督势力事奉神却抵挡神的事实真相，我们再看看圣经中记载的主耶稣传道时发生的几个故事，这样更能使人看清宗教界法利赛人抵挡神的真实面目，有利于人寻找真道不受宗教界的蒙蔽与迷惑，达到弃暗投明真实归向神。

圣经马可福音记载：“有法利赛人和几个文士从耶路撒冷来，到耶稣那里聚集。他们曾看见他的门徒中有人用俗手，就是没有洗的手，吃饭。（原来法利赛人和犹太人，都拘守古人的遗传，若不仔细洗手就不吃饭；从市上来，若不洗浴也不吃饭；还有好些别的规矩，他们历代拘守，就是洗杯、罐、铜器等物。）法利赛人和文士问他说：‘你的门徒为什么不照古人的遗传，用俗手吃饭呢？’耶稣说：‘以赛亚指着你们假冒为善之人所说的预言，是不错的。如经上说：“这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们将人的吩咐，当作道理教导人，所以拜我也是枉然。”你们是离弃神的诫命，拘守人的遗传。’又说：‘你们诚然是废弃神的诫命，要守自己的遗传。’”

这几个法利赛人、文士特意从耶路撒冷来试探耶稣，不是为寻求真理而是为抓耶稣的把柄，从他们所说的话中人就能看见，他们只教导人持守宗教仪式与人的遗传，却废弃神的诫命，这是法利赛人、文士事奉神却抵挡神的铁证，怎能不让神感到厌憎与痛恨呢？

圣经马太福音记载：“耶稣进了殿，正教训人的时候，祭司长和民间的长老来问他说：‘你仗着什么权柄作这些事？给你这权柄的是谁呢？’耶稣回答说：‘我也要问你们一句话，你们若告诉我，我就告诉你们我仗着什么权柄作这些事。约翰的洗礼是从哪里来的？是从天上来的？是从人间来的呢？'他们彼此商议说：‘我们若说“从天上来，”他必对我们说：“这样，你们为什么不信他呢？”若说“从人间来，”我们又怕百姓，因为他们都以约翰为先知。’于是回答耶稣说：‘我们不知道。’耶稣说：‘我也不告诉你们我仗着什么权柄作这些事。’” （太21：23-27）

祭司长与长老都是当时犹太教的领袖，他们就是这样敌视耶稣，他们常常试探耶稣，总想抓耶稣的把柄治死耶稣，这更是祭司长与长老事奉神却抵挡神的铁证，怎能不惹神发怒与痛恨呢？

圣经马太福音记载：“那时，耶稣对众人和门徒讲论，说：‘文士和法利赛人坐在摩西的位上，凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行；但不要效法他们的行为，因为他们能说不能行。他们把难担的重担捆起来，搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动。他们一切所作的事都是要叫人看见，所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的繸子做长了；喜爱筵席上的首座，会堂里的高位； 又喜爱人在街市上问他安，称呼他拉比（“拉比”就是“夫子”）。但你们不要受拉比的称呼，因为只有一位是你们的夫子，你们都是弟兄；也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是在天上的父，也不要受师尊的称呼，因为只有一位是你们的师尊，就是基督。你们中间谁为大，谁就要作你们的用人。凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。'” （太23：1-12）

圣经里记载了很多犹太教祭司长、文士、法利赛人抵挡耶稣、定罪耶稣的事实，这就更能让人看见犹太宗教界祭司长、文士、法利赛人尽搞宗教仪式，只教导别人守规条、套律法，足以证 明这些祭司长、文士、法利赛人丝毫不实行真理没有一点实际，他们饱读圣经研究律法，丝毫不认识神，最可恨的就是他们还能杀害先知、义人，对道成肉身发表真理的基督不但不接受顺服还能定罪、抓捕、陷害、谋杀，已经成为神的仇敌，所以，神对他们深感恨恶，并且给予揭露、解剖与定罪，这就更加显明了神是公义圣洁的神，神喜欢行义的人，恨恶作恶的人。神从来就没有称许过犹太宗教界的祭司长、文士与法利赛人，神对他们只有揭露、审判与咒诅，这是所有信主耶稣的人都承认的事实真相，如果人真明白圣经为什么不能根据主耶稣的话来认识当代宗教界牧师、长老假冒为善抵挡神的真实面目？为什么不能站在主耶稣一边来分辨这些事奉神却抵挡神忘恩负义的毒蛇种类而弃绝他们呢？如果人真明白圣经，应该能够看见一个更可怕的事实，那就是当代宗教界的多数领袖、牧师正在扮演着恩典时代祭司长、文士、法利赛人抵挡主耶稣的角色，还在继续抵挡末世道成肉身的全能神，其罪恶比当初抵挡主耶稣的祭司长、文士、法利赛人有过之而无不及。他们极端仇恨真理，深怕神选民接受真道顺服神的作工被神得着而使自己陷于孤立，因此不惜编造谎言造谣惑众，甚至歪曲事实、颠倒黑白、栽赃陷害、诬陷定罪，还不知羞耻地断章取义谬解圣经来定罪基督、亵渎圣灵的作工与神的发声说话，他们为保住自己的地位与饭碗不惜采用各种卑鄙手段来论断神、亵渎神、抵挡神，他们的所作所为与犹太教的祭司长、文士、法利赛人抵挡主耶稣所采用的各种撒但诡计完全一样，走的都是与神为敌的敌基督道路。观察宗教界多数首领、牧师事奉神却抵挡神的种种表现，他们主要犯有七大恶行，早已触犯神的怒气，必受惩罚无疑。现将宗教界多数牧师、首领的七大恶行列举如下：

一、他们只搞宗教仪式，持守、宣讲人的遗传、道理而废弃神的诫命，从来不教导人顺服神、认识神、听神的话，丝毫不讲真理实际，从来不根据神话揭露宗教界的黑暗让人认识邪恶的时代。

二、他们丝毫不敬畏神，心里没有神的地位却偷吃贪享神的祭物，不能真实事奉神却把贪享神的祭物当作自己的饭碗，并且常常号召、勉强人捐献供他们享用，成为地道的吸血鬼、寄生虫。

三、他们走遍海洋陆地勾引人入教，既入了教就被其迷惑控制成为奴役，他们不给人自由选择，不许人考察真道寻求神的显现作工，导致人沦为地狱之子，实属瞎子领瞎子都掉到坑里。

四、他们讲道作工常常窃取神的荣耀显露自己、见证自己让人效法、崇拜、跟随，使自己成为人的偶像以达到牢笼人、控制人的目的，从来不真实见证神尊神为大让人顺服神、敬拜神。

五、他们仇恨真理，对追求真理、明白真理之人特别嫉妒，实行打压、排斥、定罪，只许人崇拜跟随他们，却拦阻限制人接受基督，并对教堂实行严密封锁，深怕有人见证神的末世作工。

六、他们为了保住自己的地位与饭碗，不惜编造各种谣言谎话诬陷、定罪、亵渎末世基督全能神，搞得天昏地暗，宁可鱼死网破也要与神争战到底，可见他们所事奉的不是神而是地位饭碗。

七、他们根本不承认神道成肉身的事实，也不相信神末世道成肉身的说话作工，足以证明他们都具有仇恨真理的敌基督本性实质，他们走的都是事奉神却抵挡神与神为敌的敌基督道路。

以上宗教界敌基督势力抵挡神的七大恶行是所有信神之人公认的事实，当今宗教界这七大恶行简直与主耶稣揭露、审判法利赛人的“七祸”的实质完全一样，足以证明宗教界长期以来一直在事奉神却抵挡神，走的都是敌基督道路，事实也显明他们都具有仇恨真理抵挡神的撒但本性实 质，所以就能成为末世基督的敌对势力，就导致宗教界黑暗邪恶，完全应验了圣经启示录关于宗教界就是“大淫妇”“大巴比伦”的预言。现在有些喜爱真理渴慕神显现的人已经看透了这些当代法利赛人的敌基督本性实质，都开始走出宗教界寻找神作工的脚踪，其实这些宗教界的“法利赛人”明知末后基督所发表的一切话语都是真理，都是对败坏人类的审判刑罚，竟因仇恨真理而采取了抵挡、论断、定罪、与神敌对的态度，最主要他们还犯了亵渎圣灵与亵渎神作工的滔天大罪，主要的三种表现列举如下：

一、他们编造谎言把基督说成是出生在河南的一个犯有精神病的人，这是严重的亵渎神。

二、把神的发声说话说成是人的话，还说神话里有邪灵人一看就受迷惑，这是严重的亵渎神。

三、把神末世的作工说成邪灵作工，这就等于把圣灵作工说成是邪灵作工，这是亵渎圣灵。

宗教界都在到处传播以上三方面严重亵渎神的话，如果真是敬畏神的人绝对不敢说这样的话。回想主耶稣传道时就有宗教人士说耶稣是靠鬼王别西卜赶鬼，这实属犯了亵渎圣灵的罪，主耶稣曾说：“人一切的罪和亵渎的话，都可得赦免；惟独亵渎圣灵，总不得赦免。”（太12：31）当今宗教界多数首领、牧师能够到处散布、传播这些亵渎圣灵的鬼话谬论，不管是什么存心目的都已经犯了亵渎圣灵的罪，真实敬畏神的人在没有对真道考察清楚之前绝对不敢轻易说话，而他们却妄加论断东方闪电是邪灵作工，人一听就受迷惑，真是荒唐至极！人有真理还能受迷惑吗？真理都是来源于神的，撒但及各种邪灵丝毫没有真理，所以只能靠编造谎言谬论迷惑人，但永远迷惑不了明白真理认识神的人，唯有真理能将人征服、得着、成全，真理永远长存、永不改变，不管人在宗教里受多少年迷惑、控制，一旦发现真理看见真光显现自然会接受真道归向神，这叫弃暗投明。人类是神造的，归向神是理所当然的，如果把此事说成受迷惑这纯属颠倒黑白，宗教界为什么总是利用虚假谎言迷惑人、控制人，又对教堂实行严密封锁呢？这足以说明宗教界没有真理。全能神教会的门是敞开的，没有人能关上，人可以自由选择出入，没有人限制，但是对于仇恨真理的恶人与邪灵全能神教会必须采取清除、开除，全能神教会从来不牢笼人、控制人，完全让人释放自由，这足以说明全能神教会是基督掌权，是真理掌权，也是神话掌权，更是圣灵掌权。而宗教界的多数牧师、首领早已被显明正是走敌基督道路的人，他们为了保住地位与饭碗宁可鱼死网破、破釜沉舟也要与基督决战到底，并且心底刚硬没有悔改，还以为神最终能够向他们妥协，像恩典时代主耶稣对待保罗一样从天上显现呼召他们，把神钉在十字架上还想得到神的怜悯，已厚颜无耻到极点，真是不见棺材不掉泪，不见死亡不低头，显示出“英勇不屈”宗教世家的“英雄气概”，这就应验了圣经希伯来书里的话：“因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了；惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。”  （希10：26-27)