神向全宇的發聲——第九篇說話（下）

天之上，有我躺臥之地；天之下，有我安息之處。我有居住之

地，我有顯能力之時，若我不在地，若我不隱祕在肉身之中，若我不卑微隱藏，天地不早已更換了嗎？作為子民的，不早已被我「拿去使用了」嗎？但我作事有智慧，人的詭詐我雖掌握，但我並不「效法」，而是給予「兌換物」。我在靈界智慧無窮，但在肉身智慧無盡，這不正是我作為顯明之際嗎？我對人多次饒恕、赦免，一直延續到了今天的國度時代，難道我還要繼續延遲我的時日嗎？雖然對「脆弱」的人我多加了幾分憐憫，但我工作完成之時，我還能作舊的工作而自我擾亂嗎？難道我是有意識讓撒但控告嗎？我不需人做什麼，只是接受我話的實情，接受我話的原意，話雖簡單，但實質卻複雜，因為你們太小，而且太麻木了。當我在肉身直接揭示奧祕，顯明我心意之時，而你們卻並不理會，只是聽其聲，卻並不理其意，我心惆悵萬分，雖在肉身，卻不能作在肉身的本職工作。

有誰能在我作事、說話當中認識我在肉身的作為？若在書面上揭示奧祕，或在口頭上顯示奧祕，人都是目瞪口呆，都是「閉目不言」，為什麼我所說人難以理解？為什麼我的言語令人莫測？為什麼我的作為人看不見？誰能見我而過目不忘？誰能聽我之音卻不消逝？誰能體我之意而順我之心呢？我在「人」中間生活行動，來體驗人的生活，雖為人造萬物之後，感覺甚好，但我並不以人間生活為享受，並不以人間之福而為樂。我對人並不厭棄，但也並不留戀，因人不認識我，人在黑暗中難見我面，在嘈雜之境中難聽我音，不會辨識我言。所以，你們的所作所為盡是在外順服我，而在心中悖逆我。可以說，整個人類的舊性都是如此，有誰是例外的呢？有誰不是在我的刑罰對象之中呢？但有誰不是在我的寬容之下生活呢？若人都滅沒在我的烈怒之下，那我創造天地又有何意義呢？我曾對多少人提出警告，對多少人提出勸勉，對多少人公開審判，這不比直接把人滅沒強多了嗎？我的目的並不是把人治於死地，而是讓人在我的審判之中認識我的所有作為。當你們從無底深坑裡上來之時，也就是從我的審判之中逃脫之時，你們個人的打算、個人的計劃全部消失了，所有的人都立下心志來滿足我，這不正達到了我的目的了嗎？

一九九二年三月一日

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国度的赞美 (生命经历诗歌) --- 211 我們永遠懷念你

一

我們心上的人啊你今在哪裡？

我們的心啊盼望與你再相見。

你在我們的身上作工許久，

你把生命都傾倒給了我們，

你陪伴我們受苦度過了患難，

你的心你的愛讓我們難忘懷。

二

你的心在深深地愛著我們，

從糞堆裡把我們提拔拯救出來，

讓你受這麼大苦我們真難過，

可我們有多少苦是為你而受？

又有多少淚是為你而流？

到現在我們的心也愛你太少。

三

你的作工已經到了最後一幕，

眼看我們的相聚就要分手，

心還在懊悔因傷你心太多，

我們的心在痛苦沒讓你得安慰。

在你面前我們是麻木痴呆的孩子，

見了你面也只會痴情地望著你。

四

大患難把我們拋在這邊那邊，

我們都在痛苦誰也顧不了誰，

而你的心何嘗不是在戀著我們。

心上人啊我們的心已屬於你，

我們受了痛苦享受到你的愛，

從你得著生命、祝福和恩待。

五

我們是你骨肉是你心血代價，

我們受苦你心在流淚流血，

你為等候與我們相聚受盡痛苦，

你的心連著愛你為你忠心的人。

你是我們的神你愛我們太深，

我們什麼時候再能見到你榮面。

六

我們都體嘗了你的公義性情，

看見你的全能智慧和肉身作為，

我們從你作工中得著擁有了一切，

你作的都有意義值得永遠稱頌。

我們今天才真實地認識了你，

你永遠活在我們的心裡。

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討論專欄 ——聖經上預言主再來時是「新郎」來娶「新婦」，可你們卻說神這次道成肉身是女性。既是女性，那怎麼可能是「新郎」呢？

我們有這樣的認為，也是可以理解的，因為我們都是生在這個人世間的，我們的眼睛所看到的事實就是：凡做「新郎」的確實都是男性，做「新婦」的都是女性。但是，我們不要忽略了一個極為簡單而又極為重要的問題，那就是神是造物的主，他與受造之物本不是同類。既是這樣，那我們又怎能將人世間的定理套在神的身上呢？我們若以世間的新郎娶新婦來理解神來的預言，那不顯得我們太缺少理智與見識了嗎？

我們不妨仔細地揣摩一下：如果說神來務必得是男性，只有男性才可稱為「新郎」，那麼以此類推，「新婦」無疑就是女性，就是姊妹了，如果這樣的話，作為男性的弟兄又有哪一個能做「新婦」去赴羔羊的婚宴呢？他們不就都成了被「新郎」撇在黑暗中哀哭的對象了嗎？由此看出，我們的想像根本沒有道理，絕對不合乎聖經預言的原意。神是所有受造之物的主，神是所有男人與女人的神，神怎麼可能只拯救女人不拯救男人呢？所以說「新婦」並不是指女性說的，那麼，既然「新婦」並不是指女性說的，「新郎」又怎麼能是指男性說的呢？可見，我們認為「新郎」是指男性說的，這純屬我們的想像，根本不是預言的原意。或許有的人會說：「『新婦』是預表教會的，無論是弟兄或是姊妹都在其中，都是『新婦』中的一員。」這種認識完全正確。我們既然知道「新婦」是預表教會，無論是弟兄或是姊妹都有資格做「新婦」，那我們更應該知道「新郎」預表基督，既是基督，就是指神所道成的肉身，是神的靈實化在肉身之中。在神那裡沒有性別的劃分，只要是神所穿上的肉身，不論是男性或是女性都可以代表神。無論基督是男性，還是女性，不都是在肉身中的神嗎？既是在肉身中的神，是基督，又怎能不算是「新郎」呢？我們認為是「新郎」就應該是男性，這不是用屬世的眼光來看的嗎？我們豈能用屬世的眼光來衡量神與神的事呢？就如啟示錄14章4節預言說神要的是「未曾沾染婦女的童身」，啟示錄19章7－8節說羔羊婚娶的是「新婦」，馬太福音25章1節又預言新郎迎娶的是「童女」。如果按人屬世的觀點來看，那不是只有沒結婚的弟兄才是「童身」嗎？不是只有那些沒結婚的姊妹才算是「童女」嗎？如果這樣的話，那不是鬧大笑話了嗎？我們知道「新婦」、「童女」、「男孩子」都有預表意，與人的性別並無關係，不是指性別說的。同樣，「新郎」預表基督，也並不包含性別，不是說是「新郎」就務必得是男性。我們要知道，基督是神的靈所道成的肉身，在神那裡沒有性別的劃分，神的靈來了可以穿上男性的外殼，也可以穿上女性的外殼，但無論是男性還是女性，只要是神的靈所穿戴的肉身就是基督，是基督，無可疑義就是「新郎」。這是顯而易見的！

弟兄姊妹，通過交通我們應該明白了，聖經上預言主再來時「新郎」來娶「新婦」，這裡的「新郎」是指基督說的，與神所道成的肉身的性別沒有絲毫關係。我們都知道創世記1章27節的話：「神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。」所以神兩次道成肉身也就按照起初造的男性、女性而道成肉身了。但道成肉身的神的實質沒有性別的劃分，只不過因著神要道成肉身作工才取了男性或是女性的外殼。全能神說：「神所作的每步工作都有實際的意義。當初，耶穌來的時候是男性，這次來的時候是女性，從這裡你能看見神造男造女都能為著他的工作，而且在神那沒有性別的劃分。他的靈來了可以隨便穿上一個肉身，這個肉身就可以代表他，不管性別是男是女，都可以代表神，只要是他道成的肉身。假如耶穌來了以一個女性的身分出現，就是說，當時聖靈感孕說是個女嬰，不是個男嬰，也照樣完成那步工作。……哪步作的都有意義，兩步工作不重複但又不矛盾。當時耶穌作工稱為獨生子，一說『子』就是個男性，這步為什麼不說獨生子？因為按著工作的需要變換了不同於耶穌的性別。在神那沒有性別的劃分，他願意怎麼作就怎麼作，他作工作不受任何轄制，特別自由，但哪一步都有實際意義。」（選自《話在肉身顯現》）親愛的弟兄姊妹，相信只要我們好好揣摩揣摩全能神的說話，必能獲得聖靈的開啟光照，明白神末世道成肉身是女性太有意義。

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神向全宇的發聲——第九篇說話（上）

既然是在我家中做子民的，既然是在我國度中盡忠的，那所作

所為必須要合乎我要求的標準，不是只讓你作飄蕩之雲，而是讓你作皚皚白雪，既有其實質，更有其價值，因我本來自於聖潔之地，並不像荷花，只有其名，而並無其實，因它本是來自於淤泥，並非來自聖地。當新天降在地上之時，當新地鋪灑穹蒼之時，也正是我在人間正式作工之時。人，有誰認識我？有誰曾看見我降臨之時？有誰曾看見我不僅有其名，更有其實？我手拂去白雲，仔細觀望穹蒼，太空之中，無一物不是在我手的安排之下，太空之下無一人不是為我的大功告成而獻上一份「微薄之力」。我對地上的人要求並不高，因我本是實際的神，因我本是造人，而且掌握人的全能者。人有誰不是在全能者的眼中，即使在天涯，或是在海角，但怎能避開我靈的鑒察呢？人雖「認識」我靈，但卻又觸犯我靈，我話點透所有人的醜惡面目，點透所有人的心思意念，使在地之人無一不被我的光而顯明，無一不在我的鑒察之中倒下。人雖倒下，但其心卻不敢離我甚遠，受造之物，有誰不因我的作為而對我生發「愛情」呢？有誰不因我的說話而生發「渴慕」之心呢？有誰不因我的愛而生發依戀之情呢？只是因著撒但的敗壞，人不能達到我所要求的境地，就連我所要求的「最低標準」都產生「顧慮」，更何況今天在撒但猖狂已極、瘋狂專橫之時的時代？或人已被牠「糟蹋」得滿身污穢之時呢？我何嘗不因著人已墮落而不體貼我心而憂傷呢？難道我是可憐撒但嗎？難道我的所愛是個錯誤嗎？當人悖逆我時，我心在暗自落淚；當人在抵擋我時，我給予刑罰；當人被我拯救，從死裡復活之時，我精心餵養；當人順服我時，我心甚是舒暢，頓時覺著天、地萬物都巨變；當人讚美我時，我何嘗不是得以享受呢？當人見證我，被我得著時，我何嘗不是得著榮耀呢？難道人的所作所為都不是由我支配、由我供應嗎？若我不指示，人都無所事事，而且各自都「背著我」幹那「令人欣賞」的勾當，你以為你的所做、所行、所說，我所穿的肉身一點不知道嗎？多少年來，我歷盡風風雨雨，也曾體嘗人間之苦，但若細想開來，沒有什麼苦難能使在肉身的人對我失望，更沒有什麼甜能使在肉身的人對我冷淡、灰心或丟棄，難道人對我的愛就限制在無苦也無甜之間嗎？

今天，我已在肉身安居，開始正式作我要作的工，但人雖懼怕我靈的發聲，卻悖逆我靈的實質。不用我明說，人很難在我話中認識在肉身的「我」，我說過，我的要求並不高，不需你們達到完全認識我（因為人缺乏，這是先天條件，而後天條件卻沒有機會加添），只需認識在肉身的「我」的所作所為以及所說。既然要求不高，所以我希望你們都能認識，都能達到，要在污穢的世界之中脫去自己的不潔，在落後的帝王家庭之中追求進步，不要「自我寬容」。對自己應該絲毫不放鬆才是，我在一天的說話發聲，就足夠你下功夫來認識的，甚至我所說的某一句話就足夠你花費畢生的經歷來認識的。我所說之話，並不渺茫，也並非空談。有多少人希望得到我話，但我並不理睬；有多少人渴慕我的肥甘，但我滴水不漏；有多少人想見我面，但我始終隱藏；有多少人側耳傾聽我聲，但我閉目仰望，並不因著他的「渴慕」而受感動；有多少人怕聽我聲，但我的話卻一直在向他「進攻」；有多少人怕見我面，但我故意顯現將其擊殺。人，不曾真見我面，不曾真聽我音，因為人並非真認識我。即使其遭我擊殺，即使其離我而去，即使其刑罰在我手之中，但其仍是不知自己所作、所為是否真是合我心，仍不曉我心到底向誰顯明。從創世到今天，人不曾有一個真認識我，不曾有一個人真看見我，我今道成肉身，但你們仍不認識我。這不是事實嗎？我在肉身的作為，我在肉身的性情，這些你可曾稍有看見？

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話在肉身顯現（選篇）—— 作工與進入（七）（上）

人走到今天才發現，人所缺少的不僅是靈生命的供應和對神認

識的經歷，更主要的是人的性情的變化，因著人對人類的歷史、對人類的古文化都一概不知，因此才導致人對神的工作毫無一點認識。人都希望在人的心靈深處能依戀神，可是因著人的肉體太敗壞，麻木又痴呆，所以迫使人對神毫無一點認識。神今天來在人中間其目的就是為了改變千萬年來人的思想、精神以及人心目中的神的形像，藉此機會將人都成全，就是藉著人的「認識」來改變人對神的認識法，改變人對神的態度，讓人對神的認識都捲土重來，達到更新、變化人的心靈。對付、管教是方式，征服、更新是目的，破除人的對渺茫神的迷信思想，是神永久的心意，也是神近來急切的心意，但願人都從長計議。改變每個人的經歷法，使神急切的心意早日得著了結，使神在地最後的一步工作能圓滿地完成，盡上你們當盡的忠心，最後一次安慰神心，但願弟兄姊妹誰也不推托，誰也不糊弄。神此次來在肉身是應邀而來，是針對人的情形而來，就是來供應人的所需，不管人的素質、教養如何，總之，讓每一個人都看見神的話，從神的話中看見神的存在、看見神的顯現，從神的話中接受神的成全，改變人的思想、觀念，讓神本來的面目深深地扎根在人的內心深處，這是神在地唯一的願望。不管人的天性有多大，人的本質有多差，人以往的作為到底是怎麼樣，神一概不看，只希望人能將內心的神的形像煥然一新，能認識人類的本質，從而達到改變人的思想風貌，能從深處去思念神，發起人對神永久的眷戀之情，這是神對人的唯一的要求。

歷時幾千年的古文化歷史知識將人的思想觀念、精神風貌封閉得滴水不漏，戶樞不蠹。人生活在十八層地獄裡，猶如被神打入地牢一樣，永不見光，封建思想已將人壓制得喘不過氣來，人都窒息了，毫無一點反抗之力，只是默默地忍著，忍著……從未有一個人敢為正義、公平而奮鬥、站立，只是在封建主教的牽打捶罵中過著豬狗不如的生活，年復一年，日復一日，人從來沒想起來找著神而享受人間的快樂，似乎人被擊打得猶如秋後的落葉一樣，枯萎、黃瘦，人早已喪失了記憶，無可奈何地生活在稱為人間的地獄裡，等待著末日的到來，好將其與地獄同歸於盡，似乎人所盼望的末日是人的「安享」之日。封建禮教將人的生活帶入了「陰間」之中，使人更無反抗之力，種種壓迫使人一步一步墜落陰間，離神越來越遠，到今天人與神已是素不相識，見面之時仍是躲閃不及，人都不搭理他，讓神自己孤立一旁，似乎從來不曾認識他，也從來不曾見過神，漫長的人生歷程神一直在等待，從未將按捺不住的怒火向人直射，只是在靜默不語地等著人的悔過自新。神早已來在人世與人同受人間苦難，與人同居多年人也未曾發現他的存在，而神只是在默默地忍受著人間的寒酸之苦，作著他自己帶來的工作，為著父神的旨意，為著人類的需要他忍耐著，受著人所未體嘗過的苦，在人前悄悄地伺候著人，在人前降卑下來，為著父神的旨意，也為著人類的需要。古文化知識將人從神的面前悄悄偷走交給了魔王及其魔王的子孫，「四書五經」將人的思想觀念又帶入了另一個悖逆的時代，使人更加崇拜「書經」的編者，從而對神的觀念又加重一層，不知不覺，魔王將人心中的神無情地趕了出去，自己卻洋洋自得地佔據了人的心靈，從此人便有了醜惡的靈魂，也有了魔王的嘴臉，對神的仇恨已是滿了胸腔，魔王的惡毒一天天在人裡面蔓延，將人全部都吞了下去，人再也沒有一點自由，無法擺脫魔王的糾纏，只好就地被擒，向其投降歸服在其面前。在人幼小的心靈裡早就種下「無神論」的瘤種，教育人「學科學、學技術，實現四個現代化，世上根本沒有神」這些謬理，而且還口口聲聲喊著「靠我們辛勤的勞動來締造美麗的家園」，讓所有的人都從小做起，準備報效祖國，無意之中將人帶到了牠的面前，把功勞（指神手托著整個人類的功勞）毫不遲疑地安在自己頭上，但從來也不覺羞恥，從來不覺著有羞恥之感，而且還恬不知恥地將神的百姓搶回其家中，而自己卻如老鼠一樣「蹦」在桌子頂上，讓人把牠當作「神」來敬拜，這等亡命之徒！嘴裡喊著「世上根本沒有神，風是自然規律的變化，雨是霧氣遇冷凝結的小水珠而落在地上，地震是地形變遷而造成的地帶的震動，乾旱是太陽表面的核子破裂而引起的空氣乾燥，是自然現象，哪有神的作為？」等等這些駭人聽聞的醜聞，更有人喊著說「人是古代類人猿進化而來的，現在的世界是大約億萬年前的原始社會更替而來的，國家的興盛敗亡是人民的雙手決定的」等等這類不可啟齒的說法，背後又讓人將自己倒掛在牆上，放在桌上而供奉、敬拜，在喊著「沒有神」的同時自己卻把自己當作神，「毫不客氣」地將神推出地界，自己卻站在神的位上做起魔王來，簡直是不可理喻！讓人恨之入骨，似乎神與牠是冤家對頭，似乎神與牠勢不兩立，企圖將神趕走而自己卻逍遙法外，這等魔王！怎能容讓牠的存在？將神的工作攪擾得破爛不堪、狼藉遍地才善罷甘休，似乎要與神作對到底，不是魚死便是網破，故意與神作對，步步緊逼，醜惡的嘴臉早已暴露無遺，已到了焦頭爛額的地步，仍不放鬆對神的仇恨，似乎恨不得將神一口全部侵吞方解心頭之恨。我們怎能容讓牠，這神的仇敵！將其滅絕、斬草除根才了結此生的願望，怎能讓其再猖狂下去呢？將人都敗壞得不知天日，麻木痴呆，失去了正常人的理智，為何不將我們的全人獻上來摧毀焚燒牠，解除後顧之憂，讓神的工作早日達到空前盛況？這幫狐群狗黨來在人間騷擾得雞犬不寧，將人都帶到了懸崖前，暗想將人推下摔得粉身碎骨，之後便侵吞人的屍骨，妄想打破神的計劃，與神較量，孤注一擲，談何容易！十字架上終究是為罪惡滔天的魔王預備的，神不屬於十字架，已將十字架丟給了魔鬼，神早已得勝了，不再為人類的罪而憂傷了，他要拯救全人類。

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神向全宇的發聲——第十篇說話（下）

如今，我不僅在大紅龍國家降臨，而且我也面向全宇，以至於整個穹蒼都在震動，哪一處不在經受我的審判？哪一處不在我所倒之災中生存？所到之處，都撒下了各種「災種」，這是我作工的一種方式，無疑對人是一個拯救，對人所施的仍然是慈愛的一種。我要讓更多的人都認識我，都看見我，從而敬畏多少年來人所看不著的，如今卻是實際的神。我為什麼要創造世界？為什麼人類敗壞我卻不全部毀滅？為什麼人類都在災難之中？為什麼我要親自穿上肉身？我在作我的工之時，人所嘗到的不僅有苦，也有甜。在世之人，有誰不是活在我的恩典之中呢？若我不給人以物質的祝福，有誰能是在世上得以富足的呢？難道讓你們得著子民的地位就是祝福嗎？若不是子民而是效力者，你們不也在我的祝福之中生存嗎？無一人能摸著我說話的根源。人，對我所給稱呼並不寶愛，多少人因著「效力者」而生發埋怨之心，多少人因著「子民」而生發愛我之心，誰也不要糊弄我，我眼鑒察一切！你們之中有誰甘願接受、完全順服呢？若不是國度禮炮的響起，你們真能「順服」到底嗎？人能做什麼，想什麼，能走到哪一地步，我早就預定好了。

多數的人在我的面光之中接受我的焚燒，多數人都在我的激勵之下奮起直追。當撒但勢力攻擊我民之時，我來阻擋；當撒但的陰謀破壞我民生活之時，我將其徹底打散，使其一去不復返。在地，各種各樣的邪靈無時不在尋找可安息之地，無時無刻不在尋找可吞吃之人的屍首。我民！必在我的看顧保守之下，切不可放蕩！切不可妄為！應在我家中獻上你的忠心，只有忠心才可回擊魔鬼的詭計，千萬不要再像以往，在我前一套，在我後一套，這樣已不可挽救，難道這一類的話我還說得少嗎？正因為人的舊性屢教不改，所以我才多次提醒，不要厭煩！我說的完全是為你們的命運！撒但所需之地正是骯髒污穢之地，越是不可救藥，越是放蕩不受約束，各種污鬼越是乘機而入，若到這種地步，你們的忠心將全是妄談，毫不實際，而且你們的「心志」也將被污鬼吞吃變為「悖逆」，變為撒但的「詭計」來打岔我的工作，從而被我隨時隨地擊殺。人都不曉得這事的嚴重性，只是當耳旁風聽聽，絲毫不謹慎。以往所做我不記念，難道你仍等著再一次的「不記念」來寬容你嗎？雖然人抵抗我，但我並不計較，因為人的身量太小，所以我對人並沒有提出多高的要求，只是讓人能不放蕩而受約束罷了。難道就這一條你們也達不到嗎？多數人等著我揭示更多的奧祕，以令他「大飽眼福」，但是，若你能明白所有的在天之祕，又能怎麼樣呢？難道這樣就加添了你對我的愛了嗎？這就激起你對我的愛了嗎？我並不低估人，也不輕易給人下結論，若不是人的實情，我絕對不隨便扣在人的頭上作冠冕的。你們回想以往：我曾幾次誣衊你們？曾幾次低估你們？曾幾次不按著你們的實情來鑒察你們？曾有多少次的說話不令你們心服口服？曾有多少次不扣著你們的心弦說話？你們有誰在看我話時不是心驚膽戰，深怕被我打入無底深坑？有誰不在我的話中受試煉？我的話中有權柄，但並不是隨便審判人，而是因著人的實情我才將話中之意不斷地顯明給人，其實，有誰能在話中認識我的全能呢？有誰能領受我話的精金之品呢？我的話說了多少，誰曾寶愛我話呢？

一九九二年三月三日

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神向全宇的發聲——第十篇說話（上）

國度時代畢竟不同於以往，不是關係到人怎麼做，而是我降在

地上親自作，是人所想不到，而且也達不到的。從創世到今天，多少年來只是教會的建造，卻並不曾聽說有國度的建造。即使是我親口提起，但又有誰知道其本質呢？我曾降在人間，體察人間之苦，但並未達到我道成肉身的目的。當國度建造開始，我所道成的肉身正式開始盡職分，即國度君王正式在國度之中執掌王權。從此足見，國度降臨在人間，不僅有其字皮的一面，更有其實際的一面，這是「實行的實際」的一方面意義。人不曾觀看我的一舉一動，也不曾聽我的一言一語，即使觀看又能發現什麼呢？即使聽著我的言語又能知曉什麼呢？普天之下，人人都在我的慈愛、憐憫之下，但人人又都在我的審判之中，而且人人又都在我的試煉之中。我曾對人施憐憫、慈愛，即使人都敗壞到一個地步；我曾給人以刑罰，即使人都歸服我的寶座之前，但人又有誰不是在我的苦難熬煉之中呢？多少人在黑暗中摸索尋找光明，多少人在試煉中苦苦地掙扎，約伯雖有信心，但他何嘗不是在尋找「自己的出路」呢？作為子民的，雖經試煉站立得住，但有誰嘴裡不說，心裡也相信呢？還不是心中疑惑而口裡相信嗎？人，不曾有在試煉中站立住的，不曾有在試煉中真實順服的，若不是我掩面不看這個世界，所有的人都將在我焚燒的目光之中倒下，因我並不要求人做什麼。

當國度禮炮打響之時，也正是「七雷巨響之時」，這一聲震撼天和地，震動了穹蒼，也震動了所有人的心弦，一首國度禮歌在大紅龍所在國家之中正式響起，足見我已摧毀了大紅龍的國，從而建立了我的國度，更重要的是在地上建立。就在此之際，天使也開始奉差遣周遊世界各國，以便牧養眾子、子民，這也是為了下一步工作的需要。而我卻親臨大紅龍盤臥之地與之「較量」，當所有的人都在肉身中認識我，能在肉身中看見我的作為時，大紅龍的巢穴也就隨之而歸於烏有、化為灰燼了。作為我國度中的眾子民，既對大紅龍恨之入骨，就要以自己的所作所為來滿足我的心，從而羞辱大紅龍。你們真感到大紅龍可恨嗎？真覺得大紅龍是「國度君王」的仇敵嗎？你們真有信心為我作美好的見證嗎？真有信心打敗大紅龍嗎？這是我對你們的要求，只需你們能夠達到這個地步，你們能做到嗎？有信心達到嗎？人能做什麼！還不是我親自作嗎？為什麼我說我親臨交戰之地呢？我要的是你們的信心，而不是你的作法。人都不能正面領受我的話，只是從側面來「斜視」，這樣就達到目的了嗎？這樣對我就有認識了嗎？說實在話，在地之人，無一能「正視」我面，無一能純正領受我話的含義，所以我在地動了前所未有的工程，以達到我的目的，讓「我的真實形像」在人心中佔有地位，從而結束「觀念」在人裡面掌權的時代。

http://tr.kingdomsalvation.org/selection/selection-105-01.html

国度的赞美 (生命经历诗歌)——215心相印歌

一

有一人　他是神　道成肉身

他所說　他所作　全是真理

有公義　有智慧　我甚喜愛

遇見他　擁有他　真是有福

他的心　他的愛　征服了我

我快跑　跟隨他　不再尋覓

因愛他　受盡苦　心裡甘甜

不能再　失去他　我的良人

二

我的心　已給他　有了享受

獻身心　為他活　是我人生

能愛他　事奉他　我的榮幸

我的心　無他求　已得滿足

想他想　急他急　體貼他意

他快樂　他滿意　是我心願

在神家　做奴僕　盡好本分

留紀念　等候他　笑臉相迎

有一人　他是神　道成肉身

他所說　他所作　全是真理

有公義　有智慧　我甚喜愛

遇見他　擁有他　真是有福

他的心　他的愛　征服了我

我快跑　跟隨他　不再尋覓

因愛他　受盡苦　心裡甘甜

不能再　失去他　我的良人

http://tr.kingdomsalvation.org/jl0215.html